فایل صوتی قسمت سوم سلسله گفتارهای حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا نوراللهیان با عنوان شرحی دیگر بر دعای سحر با وام گرفتن از شرح دعای سحر امام خمینی(س) را اینجا دانلود کنید.
آنچه نگارنده از سیره و سیاق سیاسی بنیانگذار نظام جمهوری اسلامی و رهبری استفاده می کند ؛ در عین اهتمام ویژه به مسأله فلسطین و غزه ، ضرورت نگاه از درون و سرو سامان دادن به مشکلات داخلی کشور نباید مورد غفلت و تحت شعاع قرار بگیرد و معنای « راه قدس از تهران می گذرد » نیز ناظر بر همین است.
«احد» در میم «احمد» یعنی در تعیّن محمدی تجلی کرده و تفاوت احد با احمد در همان حرف «میم» است که آن حرفْ رمز تعیّن است و با عنایت به این نکته که احمد مظهر جامع کمالات و اسما و صفات حق است، لذا از او به عنوان شمع انجمن دل ها و جامع میان وحدت و کثرت نام برده می شود.
بیست و هفتم تیرماه سال 67، قطعنامه 598 به وسیله جمهوری اسلامی پذیرفته شد و این یعنی پایان رسمی جنگ هشت ساله، جنگی که رژیم بعث عراق آغازگرش بود. آمده بود که ویران کند و اشغال اما مقابل دلاورمردان ایرانی کم آورد.
امام خمینی(ره) برای تألیف «کشف اسرار» مدتی درس خود را تعطیل کردند و به نوشتن این کتاب پرداختند و یک بار دیگر به همه این درس را آموختند که باید دنبال عمل به تکلیف بود، نه اینکه به یک کار مخصوص دل بست.
در برنامه دیگری از مجموعه حضور، «دکتر نجفقلی حبیبی» به میزبانی «محمدحسین رنجبران» در حسینیه جماران، از مشی و دیدگاه امام روح‌الله در زمینه ضرورت پیشرفت علمی، وحدت حوزه و دانشگاه، نگاه دانشگاه به حوزه و نگاه حوزه به دانشگاه و همچنین نگاهی که اکنون در بین دانشجویان در خصوص مسائل کشور وجود دارد، سخن گفت. وی که در هر دو عرصه دانشگاه و حوزه فعالیت داشته، ریاست دانشگاه الزهرا، ریاست دانشگاه علامه طباطبایی و ریاست دانشگاه تربیت مدرس را در کارنامه فعالیت‌های علمی خود دارد؛ همچنین نخستین رئیس دانشگاه علوم قضایی، نمایندگی مجلس شورای اسلامی، عضویت در شورای بازنگری قانون اساسی از دیگر فعالیت‌های دکتر حبیبی بوده است. وی اکنون و در سن ۸۱ سالگی، عضو هیئت امنای کتابخانه ملی ایران بوده و همچنان در کرسی علم و فرهنگ در حال خدمت است.
فهرستی از دغدغه ها و نگرانیهای امام خمینی درباره روحانیت را می توان در پیامی که به درستی به «منشور روحانیت» نام گرفت، پیدا کرد. دغدغه هایی که امام از آن به خون دلی یاد می کنند که از این بابت خورده اند.
سید عطاالله مهاجرانی نوشت: در ٣٣ سال گذشته، در گیر و دار ماجراى رشدى بوده ام...امروزه نیز، بعد از حادثه مجروح شدن رشدى، همان نغمه کتاب من و فتواى امام نو شده است.
بدون فهم رادیکالیزم حاکم بر « کردستانِ پس از انقلاب»، نه انقلاب، نه جنگ،نه تسخیر لانه جاسوسی، نه بازرگان، نه چمران و نه امام خمینی، هیچ یک را نمی توان فهمید؛ چرا که دامنه مخرب رادیکالیزم و نظامی گرایی چپ گرایانه به اندازه ای است که هم بازرگان و دولت موقت را بازیچه و قربانی خود می کند؛ هم در کنار دیگر چالش های قومی ـ امنیتی نقاط مرزی کشور، انگیزه مواجهه لانه جاسوسی آمریکا می شود. شکست دولت موقت در مدیریت بحران کردستان درست همان حلقه مفقوده اختلافات امام خمینی با بازرگان است، که بدون آن هرگز نمی توان فهم درستی از منطق سیاسی امام خمینی داشت و نه بازرگان. اختلاف نظر در مدیریت بحران های تروریستی کردستان از معدود مواضعی است که امام خمینی شخصا با توضیح درباره آن به عنوان موضع اختلاف خود با دولت موقت سخن می گوید؛ موضعی که در بررسی های تاریخی و رسانه پنهان و مغفول است.