سید سعیدرضا عاملی: امام خمینی(س) پایه‌گذار جریان جهانی شدن معکوس است/ ترامپ می‌خواهد منابع انرژی جهان را نشانه بگیرد/ نسل جدید باید از غریبگی خارج شود و احساس کند فرزند ما است

پایگاه خبری جماران: رئیس دانشکده مطالعات جهان دانشگاه تهران و عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به اینکه امام خمینی(س) پایه‌گذار جریان جهانی شدن معکوس است، گفت: به نظرم امام این روزها را می‌دید که جریان غرب دوباره به دوره استعمار اول برگشته که تقریبا 12 کشور از مستعمره نشدن استثناء شدند و یکی از آنها ایران بود. الآن جریان ترامپ آمده و به هر حال می‌خواهد منابع انرژی جهان را نشانه بگیرد. دوباره به دوره استعمار برگشته‌اند. لذا واقعا امام یک سرمایه عظم الهی و یک لطف الهی در دوران ناامیدی‌های بشر بود و امید جدیدی را به جهان داد که می‌شود تغییر داد؛ ولو رژیم پهلوی باشد که اینجا پایگاه نظامی آمریکا و مهمترین رکن خاورمیانه و غرب آسیای آمریکا بوده ولی امام همه اینها را زمین زد.

مشروح گفت‌وگوی خبرنگار جماران با حجت‌الاسلام و المسلمین سید سعیدرضا عاملی را در ادامه می‌خوانید:

 

به نظر شما جایگاه امام خمینی(س) در فرهنگ و هویت جمهوری اسلامی کجا است؟

بنیان هویت جمهوری اسلامی به امام بر می‌گردد. ریشه بودن جمهوری اسلامی و مرز بین نبودن و بودن جمهوری اسلامی، افکار و اندیشه‌های امام است. به نظرم امام خمینی(س) پایه‌گذار جریان جهانی شدن معکوس است. بنیان روند جهانی شدنی که امروز در دنیا غالب هست، لیبرالیسم یا سوسیالیسم است. امام پایه سومی برای جهانی شدن گذاشت که معکوس جهانی شدن‌هایی است که اتفاق می‌افتاد و واقعا پایه‌گذار یک نه بزرگ به نظام سلطه است.

امام استقلال یک ملت را تأمین کرده و این روحیه که ملت‌ها و دولت‌ها می‌توانند مستقل باشند و لزوما تعیین کننده روند کشورها این نیست که یا هماهنگ با نظام آمریکایی، اروپایی یا چینی و روسی باشند. امام یک هویت انسانی به جهان داد و نمی‌شود برای امام مرز تعیین کرد. امام یک مرزگشایی کرد که یک هویت استقلال‌گرایانه در مقابل جریان استثناگرایانه‌ای که در دنیا هست که خودشان را استثنایی می‌دانند و چون استثنایی هستند باید هر نوع رفتار غیرقانونی داشته باشند، معاهدات بین‌المللی را بشکانند، استقلال ملت‌ها را زمین بزنند.

حتی به نظرم امام این روزها را می‌دید که جریان غرب دوباره به دوره استعمار اول برگشته که تقریبا 12 کشور از مستعمره نشدن استثنا شدند و یکی از آنها ایران بود. الآن جریان ترامپ آمده و به هر حال می‌خواهد منابع انرژی جهان را نشانه بگیرد. دوباره به دوره استعمار برگشته‌اند. لذا واقعا امام یک سرمایه عظیم الهی و یک لطف الهی در دوران ناامیدی‌های بشر بود و امید جدیدی را به جهان داد که می‌شود تغییر داد؛ ولو رژیم پهلوی باشد که اینجا پایگاه نظامی آمریکا و مهمترین رکن خاورمیانه و غرب آسیای آمریکا بوده ولی امام همه اینها را زمین زد.

امام 15 سال گفت «شاه باید برود» و اراده الهی در اراده ایشان تعیّن پیدا کرد و الحمدلله این اتفاق بزرگ افتاد.

 

به نظر شما برای جوان امروز چطور امام را معرفی کنیم که بیش از پیش بتواند با اندیشه امام ارتباط بگیرند؟

یک دایره ذهنی جدید برای جوان امروز ما به وجود آمده و برساخت ذهنی‌ای پیدا کرده که هیچ‌کسی را قبول ندارد. یعنی یک «کسی بودن» در نسل جدید به وجود آمده که می‌گوید من خودم یک کسی هستم. نسل جوان ما ضمن اینکه کسی هست، مهم هست و حتما چون انسان است مبنای بزرگی برای کار، اراده و تغییر است، باید به الگوهای برجسته جهان امروز توجه کند و حتما امام یکی این از الگوهای برجسته با ساده‌ترین زیست و ساده‌ترین کلام بود که فیلسوفان زمان ما به عمق فلسفه و عرفان ایشان باور دارند.

امام واقعا برای همه مردم پدری کرد. امام بین این گروه و آن گروه تفکیک نکرد و امام همه نسل جوان بود. باید همین مفهوم را در ارتباطات اجتماعی به نسل جدید منعکس کنیم که امام پدر دلسوزی بود که خودش را فدا کرد و سرطان را به جان خودش ریخت ولی از مردم حفاظت کرد.

 

با توجه به اینکه بعد از وقایع اخیر بحث آسیب‌شناسی گذشته مطرح شده، به نظر شما چطور می‌توانیم آسیب‌هایی که در حوزه ارتباط با ارتباط با مردم و خصوصا جوانان داشتیم را برطرف کنیم تا آنها بیش از پیش با آرمان‌های امام و انقلاب همراه شوند؟

یک پیوستگی در سرمایه رهبری ایران هست؛ از خرداد 42 تا الآن که بیش از نیم قرن گذشته و ما مزیت رهبری پیوسته را داریم. مقام معظم رهبری هم همیشه خودشان را در سایه امام و ادامه دهنده راه امام می‌بینند و به نظر من توجه می‌کنند که از همان ریل‌گذاری امام حرکت کنند. ولی واقعیت این است که به هر حال هر مسیری دچار اختلالاتی می‌شود. اینکه چرا این اختلالات به وجود می‌آید بحث مفصلی دارد ولی ما حتما باید برگردیم و آسیب‌شناسی کنیم.

در روایات هست که وقتی حضرت مهدی(عج) تشریف می‌آورند، اسلامی که برای جهان عرضه می‌کنند، برای آنها جدید است. ایشان اسلام جدیدی را ارائه نمی‌کند و اسلام پیامبر(ص) را ارائه می‌دهد اما آنقدر این اسلام در مسیر تاریخی دچار اختلال شده که برای مردم جدید به نظر می‌رسد.

ما برای اینکه از ما گرفتار جدایی از ماهیت اصلی اسلام نشویم، واقعا نیاز داریم که برگردیم و نگاه کنیم. به نظرم یکی از آسیب‌های بزرگ ما این است که در جاهایی یک جمعیتی را ندیدیم. توجه ما به جمعیتی بیشتر و به دیگری کمتر بود و یک احساس غریبی برای این جمعیت به وجود آمد؛ هم ما آنها را غریبه تلقی کردیم و هم آنها احساس غریبی داشتند. این نسل باید از غریبگی خارج شود و احساس کند فرزند ما است و ما نسبت به او، بودش و جایگاه اجتماعی، شغل، تحصیلات، کرامت انسانی و دیدن حقوقش مسئولیت داریم.

این نیازمند به ارتباطات است. وقتی قطع ارتباط می‌شود، فرد در مرحله انکار قرار می‌گیرد و اصلا طرف مقابل را نمی‌بیند. ولی وقتی ارتباطات هست، رفع اختلال می‌کند؛ ما نیاز به رفع اختلال داریم به خصوص با نسلی که در این اغتشاشات هم متأسفانه دیدیم. البته جمع بزرگی نیست و دشمن واقعا در تصویر دارد یک جنگ شناختی می‌کند. والّا ما کف خیابان هستیم و می‌بینیم؛ به مغازه، مدرسه و دانشگاه می‌رویم. این وضعیتی که آنها نشان می‌دهند، نیست ولی باید بپذیریم که این نسل همان طور که عرض کردم احساس غریبگی دارند.

اگر در خانواده هم یک بچه منزوی شود، وظیفه شما این است که به او بیشتر توجه کنید و ارتباط بیشتری با او داشته باشید؛ نه اینکه بگویید تو ما را درک نمی‌کنی و پس هر کاری می‌خواهی انجام بده. این رویکرد دوم که هر کاری می‌خواهی انجام بده، وظیفه اجتماعی و الهی نیست. رویکرد ما «اهمیت دادن بیشتر» است. من فکر می‌کنم واقعا نیاز داریم برگردیم و وضعیت خودمان را ببینیم و جایگاه‌هایی که یک مقدار ضعیف بودیم را تبدیل به قوّت‌های جدیدی کنیم.

مشاهده خبر در جماران