معاون پژوهشی و آموزشی سازمان تبلیغات اسلامی با تاکید بر اهمیت شناخت ابعاد و ویژگیهای اندیشههای عرفانی امام خمینی(ره) این عرفان را برخلاف عرفانهای کاذب، برای الهی کردن جلوههای زندگی بشری دانست که اصلیترین ویژگیهای آن توحید، ولایت، شناخت و دفع دشمن است.
به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، حجتالاسلام سیدجواد موسوی هوایی در ادامه سخنانش افزود: اندیشههای عرفانی امام ویژگیهای ممتازی دارد که در حقیقت به ویژگیهای عرفان و توحید قرآن کریم و اهل بیت باز میگردد. هر ویژگی که در عرفان اسلامی با این ساختار مشاهده میکنیم به طور قطع در عرفان امام(ره) هم وجود دارد.
وی با بیان اینکه عناصر عرفان امام(ره) را میتوان به دو دسته عناصر ایجابی و سلبی تقسیم کرد، یادآور شد: اساسیترین عنصر ایجابی عرفان امام مسئله توحید است که اول شناخت و پس از آن عمل به وظیفه الهی است. تفکر، آثار و عملکرد امام(ره) الهی است و از مدار توحید بیرون نمیزند. امام(ره) بسیار قدرتمند و قاطع و محکم بر سر حرف الهی خود ایستاده و جامعه را به سمت توحید هدایت میکند.
معاون آموزشی و پژوهشی سازمان تبلیغات اسلامی دومین محور در عرفان اسلامی را مسئله ولایت دانست و گفت: ولایت بزرگترین عنصر برای حرکت به سمت توحید ناب و حقیقی است. مقصود از توحید ناب توحید قرآنی است. انسان وقتی حرکت صعودی به سمت خدا دارد، صفات الهی در او تجلی میکند و دارای ولایت الله میشود.
وی تاکید کرد: ولایت الهی در عالم تکوین و تشریع اجرا میشود. مصداق اعظم و بارز آن که بدیلی ندارد معصومین هستند و در ردههای پایینتر با فاصلههای بسیار زیاد بزرگانی هستند که من برتر از همه امام(ره) و خلف صالح ایشان مقام معظم رهبری را میدانم که از لحاظ صفات، اسماء و عملکرد تجلی ولایت الله هستند.
وی در جنبه سلبی اندیشههای عرفانی امام یک ویژگی اساسی را برشمرد و یادآور شد که این ویژگی به چند زیر مجموعه تقسیم میشود و آن دشمنشناسی، ترک دشمن و دفع دشمن است. این امر یکی از اساسیترین ویژگیهای سلبی عرفان امام(ره)، عرفان اهل بیت(ع) و عرفان قرآنی است. وجود مقدس پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) این امر را رعایت میفرمودند. اولین نکته آن مسئله جهاد با نفس است. راه دادن به دشمنان بیرونی و نفوذ آنها در فرد، خانواده و جامعه به دلیل این است که پایگاه تبعیت از هواهای نفسانی را در انسان پیدا کرده و در انسان نفوذ میکند.
وی همچنین تصریح کرد: شناخت دشمن و دفع آن یکی از اصلیترین ویژگیهای عرفان امام(ره) و عرفان اسلام است. این جنبهها از نظر فردی بوده اما عرفان امام در جنبههای خانوادگی، سیاسی، اجتماعی، بینالمللی و سیاسی- اجتماعی نیز بر مبنای عرفان خود عمل میکند. همان عرفانی که در بعد ایجابی تکلیف شرعی را بر مبنای فقه ائمه ایجاد میکند.
موسوی هوایی ادامه داد: فقه جایگاه و مدخل ورودی عرفان است، کسی نمیتواند بدون رعایت احکام و حدود الهی عارف شود و به حقیقت و طریقتی دست پیدا کند، از این رو مسیر تکلیف شرعی است. در بخش ایجابی تکلیف روشن میشود و در بخش سلبی به دفع دشمن می پردازد تا این تکلیف را به راحتی انجام دهد.
وی در بخش دیگری از سخنانش اظهار داشت: در خیلی از موارد مبارزه با این دشمن درونی و بیرونی تکلیف اساسی وی است. امام(ره) در دشمن شناسی و شناخت هواهای نفسانی بسیار دقیق بوده و این امر را رعایت میکردند. برخیها در طول تاریخ رشد وجودی خود به این دقت رسیدهاند ولی در رعایت کردن کاملا موفق نبودهاند. اما امام کاملا اینگونه بود که تمام هواهای پنهان و پیچیده نفسانی را میشناخت و در درون و خود و کسانی که نسبت به آنها ولایت داشت با آن مبارزه میکرد.
بر اساس گزارش روابط عمومی سازمان تبلیغات اسلامی، معاون آموزشی و پژوهشی سازمان تبلیغات درپایان گفت: این ویژگیها در دستورالعملها و نامههایی که امام(ره) نوشتهاند کاملا مشهود است و در زندگی ایشان تسری پیدا کرده است.
