زندگی نامه، اخبار و مقالات زندگی نامه هادی سروش

خطر استبداد در استخفاف حق و تحقیر مردم

عمامه پرانی و وظیفه روحانیت درون حاکمیت و بیرون حاکمیت

یک وقت استاد ما علامه حسن‌زاده آملی با فردی مواجه شده بود که در خیابان سیگار می‌کشید و مودبانه رفتار نمی‌کرد ، بعد ایشان سر درس با این تعبیر گلایه کردند : "لباس روحانیت که این آقا پوشیده مال او نیست و دیگران هم پوشیده‌اند و‌ وقتی او رفتار غیر مودبانه داشته باشد به دیگران هم سرایت می‌کند ! رفتار غیر مودبانه او چه ارتباطی به من دارد! آقا ! شما حق ندارید نسبت به کسانی که این لباس را پوشیدند باعث بی حرمت شان شوید. شما تخلف می‌کنید و رفتار بدی از خود نشان می‌دهید. گفتار غیرمودبانه‌ای دارید ! اما تکلیف آن کسانی که در کمال آراستگی و متانت در این لباس هستند چه می‌شود؟!"

انعطاف رفتاری و مدارات حکومتی

مراتب قرب و شهود خاتم الانبیاء (ص) دراندیشه عرفانی امام خمینی

سه راهکار مهم امام عسکری (ع) در برابر فشارهای روحی و روانی

امام رضا(ع)؛ فریادرس انسانیت

نگرانی و تاسف شدید امام خمینی از جاهل هائی که نهی از منکر می‌کنند!

حرمت خون از منظر حکمت و حکومت

گریه بر امام حسین (ع) در ساحت حدیث و فقه

نوحه سرایی در صورتی که همراه با باطل یا دروغ نباشد جایز است و در غیر این صورت اشکال دارد. روایت است که حضرت فاطمه (س) بر پدر نوحه کرد: «فقالت یا ابتاه من ربه ما ادنا یا ابتاه الی جبرئیل انعاه یا ابتاه اجاب ربا دعاه». (جواهر الکلام، ج۴، ص۳۶۴ - ابن قدامه در المغنی، ج۲، ص۴۰۷)

هادی سروش: شرکت در مراسم عاشورا و اربعین با اختلاس و رشوه و تضییع حقوق شهروندان بیگانه است / به تعبیر امام خمینی اینها اشتهای کاذب اهل دنیا و معصیت است که مخالف باعقل و نقل است

هادی سروش گفت: نکته مهمی مطرح است که پایه و اساس در "فقه" دارد و مورد فتوای فقهاء و در آن تردیدی نیست، این است که از معنای روایات که می فرماید خدای متعال برای عزاداری و گریه و زیارت بر حسین بن علی سیدالشهداء ثوابهای زیاد و بخشش گناهان زیادی قرار داده ، دو مورد کاملاً بیرون است و به اصطلاح ما طلبه ها تخصصاً خارج است و شامل حالِ آن دو گروه نمی شود؛ یکی کسانیکه با اعمال و رفتارشان در مقابل دین می ایستند و اوامر الهی و نواهی الهی را زیر پا می نهند! اینها اشکشان برای امام حسین (ع) شامل روایات مورد بحث نیست و نمی تواند برایشان سودمند باشد! اگر اشک کوفیان در دیدن حضرت سجاد (ع) و حضرت زینب (س) سودمند بوده ، اشک اینها هم سودی دارد که قطعا ندارد. گروه دومی که از تمام روایات اجر و ثواب و معنویت در باب گریه امام حسین (ع) خارج هستند ؛ کسانی هستند که حق الناسی به گردن دارند و گمان کنند با اشکی که بریزند حق الناس آنان صاف می شود ! حاشا و کلاّ!