زندگی نامه، اخبار و مقالات زندگی نامه هادی سروش
متولد:
۰۷۲۸-۰۴-۰۱
خلاصه مطلب:
درسال 1349 در خانواده روحانی در تهران متولد شد. جد مادریاش آیت الله انصاری محلاتی است که یکی از اوتاد زمان خود بوده است.
وی با اعتقاد و عشقی که به روحانیت داشت که همان مسیر سفیران الهی است درسال 1365 وارد حوزه علمیه قم شد که البته سلوک صادقانه و تشویقات پدر که از شاگردان شناخته شده "امام خمینی" بود، سهم مهمی دراین جهت برایش آفرید.
سال 1372 با شروع درس خارج فقه در بخش "عبادات" راه توفیق حضور در درس پربار « آیت الله شبیری زنجانی» یافت و در بخش"حقوق" درس «آیت الله صانعی» را دید که آشنائی با سبک" فقه امام راحل" را از اوصاف این درس می دانست و در قسمت "معاملات" فقه، از درس دقیق«آیت الله وحیدخراسانی» بهره برد.
خارج اصول را به جهت شناسائی "مبانی اصولی امام خمینی" شرکت در درس« آیت الله فاضل لنکرانی» را انتخاب کرد و برای تکمیل دوره اصولی خود و آگاهی از مبانی اساطین فن اصول، به محضر درس منحصر به فرد«آیت الله وحیدخراسانی» رفت.
درشاخه علوم عقلی نیز از «آیت الله جوادی آملی» و «آیت الله انصاری شیرازی» و بیشتر از محضر «آیت الله حسن زاده آملی» خواست توشه ببرد و نیز در عرفان نظری هم توفیق الهی شاملش شد و در"حلقه محدود" معرفتی «حضرت حسن زاده آملی» حضور یافت. از دیگر توفیقات الهی برایش شرکت حدود ده سال در درس تفسیر قرآن «آیت الله جوادی آملی» بود .
از سال 1372در مدارس علمیه حوزه قم مشغول به مباحثه مقدمات در ادبیات و منطق و سطوح ابتدائی فقه و اصول نظیر اصول فقه مظفر و شرح لمعه بوده و هست. ازسال1386مباحثه سطوح عالی فقه و اصول و فلسفه را به صورت عمومی دارد. گرایش فکری اش "معرفتی" و "قرآنی" و "فقه اجتماعی" است.
هر آنچه از این ایشان خواندید، نشانه کمال نیست، بلکه وسیله ای است برای رسیدن به کمال.
سال 1372 با شروع درس خارج فقه در بخش "عبادات" راه توفیق حضور در درس پربار « آیت الله شبیری زنجانی» یافت و در بخش"حقوق" درس «آیت الله صانعی» را دید که آشنائی با سبک" فقه امام راحل" را از اوصاف این درس می دانست و در قسمت "معاملات" فقه، از درس دقیق«آیت الله وحیدخراسانی» بهره برد.
خارج اصول را به جهت شناسائی "مبانی اصولی امام خمینی" شرکت در درس« آیت الله فاضل لنکرانی» را انتخاب کرد و برای تکمیل دوره اصولی خود و آگاهی از مبانی اساطین فن اصول، به محضر درس منحصر به فرد«آیت الله وحیدخراسانی» رفت.
درشاخه علوم عقلی نیز از «آیت الله جوادی آملی» و «آیت الله انصاری شیرازی» و بیشتر از محضر «آیت الله حسن زاده آملی» خواست توشه ببرد و نیز در عرفان نظری هم توفیق الهی شاملش شد و در"حلقه محدود" معرفتی «حضرت حسن زاده آملی» حضور یافت. از دیگر توفیقات الهی برایش شرکت حدود ده سال در درس تفسیر قرآن «آیت الله جوادی آملی» بود .
از سال 1372در مدارس علمیه حوزه قم مشغول به مباحثه مقدمات در ادبیات و منطق و سطوح ابتدائی فقه و اصول نظیر اصول فقه مظفر و شرح لمعه بوده و هست. ازسال1386مباحثه سطوح عالی فقه و اصول و فلسفه را به صورت عمومی دارد. گرایش فکری اش "معرفتی" و "قرآنی" و "فقه اجتماعی" است.
هر آنچه از این ایشان خواندید، نشانه کمال نیست، بلکه وسیله ای است برای رسیدن به کمال.
مقالات
با امام خمینی چه کردیم؟!
اما عده ای دیگر امروز هستند که قلم به دست گرفته به داعیه ممانعت از ظلم های جاری، بر امام می تازند؛ از کسانی هستند که خود در دهه ۶۰ با رفتار و یا قلم شان بر صغیر و کبیر رحم نمیکردند و امروز آمده اند داعیه دموکراسی دارند و امام را علةالعلل مشکلات امروز معرفی میکنند!!
۱۴۰۱/۱۱/۲۰ ۲۱:۴۴توان بالای عقلی و روحی حضرت زینب (س)
۱۴۰۱/۱۱/۱۶ ۲۱:۱۱درس امام هادی (ع) به نقش آفرینان فرهنگ، اقتصاد و سیاست
۱۴۰۱/۱۱/۰۵ ۱۵:۵۳امام باقر (ع) و ایمن سازی نقطه های خطرآفرین در فضای علم و علمای دینی
۱۴۰۱/۱۱/۰۳ ۰۹:۴۷مصحف فاطمه (س) در اندیشه ملاصدرا و امام خمینی
۱۴۰۱/۱۰/۲۲ ۱۴:۳۵ورود در حوزه شخصی افراد به نام دین و یا حکومت دینی !!
۱۴۰۱/۱۰/۱۶ ۲۰:۱۶حضرت فاطمه (س) و افشای پنهانهای حاکمیت در اوج فشارهای سیاسی و دینسازی
۱۴۰۱/۱۰/۰۵ ۱۳:۲۶دقت های عقلانی و اخلاقی در اجراء حدود شرعی
۱۴۰۱/۰۹/۲۱ ۰۸:۵۱اندیشه عقلی و قوتِ عرفانیِ روحِ "زینب" در برابر تاریکخانه قدرت
قطعا هر زنِ وارسته و دارای کمالِ عقلانی که از شهامت برخوردار باشد ، به وِزان مردان و بلکه بیشتر از هر مردی می تواند ظالم زمانه را به چالش غیر قابل پیش بینی بکشاند. چه زیبا امام خمینی فرمود : "کسی مانند زینب بنی امیه را رسوا نکرده"!
۱۴۰۱/۰۹/۰۹ ۰۷:۴۴