دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) با اشاره به اینکه امیرالمؤمنین(ع) معجزه تربیتی پیامبر اکرم(ص) بود، گفت: شناخت امیرالمؤمنین(ع) امروزه برای ما، حتی بیش از گذشته، ضرورتی تام دارد؛ چرا که هر اندازه سیره فکری، اخلاقی، سیاسی و اجتماعی ایشان در جامعه ظهور و بروز یابد، به همان میزان نسخه نجاتبخش بشر فراهم خواهد شد. تا جایی که برخی اندیشمندان مسیحی اذعان داشتهاند که اگر ما نهجالبلاغه را میداشتیم، دنیا را به لحاظ فکری فتح میکردیم. لکن نکته بنیادین اینجا است که هم باید نهجالبلاغه را بدانیم و هم در مقام عمل، آن را در تمام ابعاد پیادهسازی کنیم.
آیتالله رضا رمضانی در گفتوگو با خبرنگار جماران، با تأکید بر اینکه سخنگفتن پیرامون شخصیت والای امیرالمؤمنین(ع) امری دشوار و شناخت ابعاد وجودی ایشان حقیقتاً غیرممکن است، اظهار داشت: امیرالمؤمنین(ع) معجزه تربیتی پیامبر اکرم(ص) بود؛ چنانکه در نهجالبلاغه میفرماید «من معجزه پیامبر هستم».
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) تصریح کرد: رسول معظّم اسلام واجد سه گونه معجزه بودند؛ نخست معجزه قولی که همان قرآن جاودانه است؛ دوم معجزه فعلی که قریب به هزار مورد از آن نقل شده است؛ و سوم معجزه تربیتی که در دوران جاهلیت، شخصیتی جامع که «نفس پیامبر اکرم» است، در دامان ایشان تربیت میشود. این شخصیت، همان «باب حکمت»، «باب علم» و «باب جنت» است. این سخن مستند به روایاتی است که علمای اهل سنت نیز بهتفصیل ذکر کردهاند؛ از جمله روایت مشهور «أنا مدینة العلم و علی بابها» و «علی مدینة الحکمة و علی بابها».
وی با بیان اینکه حضرت امیر(ع) «میزان» هستند، افزود: ایشان در اخلاق، اعمال و احکام، تراز و شاخص هستند. چنانکه در زیارت خطاب به ایشان عرض میکنیم «السلام علیک یا میزان الاعمال». نقش «میزان بودن» بسیار حائز اهمیت است و باید بدان توجه وافر داشت.
عضو مجلس خبرگان رهبری تأکید کرد: شناخت امیرالمؤمنین(ع) امروزه برای ما، حتی بیش از گذشته، ضرورتی تام دارد؛ چرا که هر اندازه سیره فکری، اخلاقی، سیاسی و اجتماعی ایشان در جامعه ظهور و بروز یابد، به همان میزان نسخه نجاتبخش بشر فراهم خواهد شد. تا جایی که برخی اندیشمندان مسیحی اذعان داشتهاند که اگر ما نهجالبلاغه را میداشتیم، دنیا را به لحاظ فکری فتح میکردیم. لکن نکته بنیادین اینجا است که هم باید نهجالبلاغه را بدانیم و هم در مقام عمل، آن را در تمام ابعاد پیادهسازی کنیم.
وی یادآور شد: هنگامی که ویژگیهای حاکم اسلامی را در نهجالبلاغه جستوجو میکنید، حضرت صراحتاً اشاره میفرمایند که جامعه و حکومت اسلامی باید مقید و پایبند به احکام شریعت باشد. حکومت اسلامی وظیفهای اساسی نسبت به شریعت داشته و باید «پاسدار شریعت» باشد. معنا ندارد حکومتی بر مبنای اسلام باشد ولو قالب و فرم آن در نظام جمهوری اسلامی، «جمهوریت» باشد، اما نسبت به احکام شریعت کمتوجهی یا بیتوجهی صورت گیرد. با مداقه در ویژگیهای حکومت اسلامی از منظر امیرالمؤمنین (علیهالصلاة والسلام) به این مهم نائل خواهید شد.
آیتالله رمضانی در پاسخ به سؤالی در خصوص اینکه چگونه میتوان امیرالمؤمنین(ع) را به دنیای امروز معرفی کرد، گفت: آیات بسیاری که علمای اهلسنت تا 300 آیه نیز برشمردهاند، در شأن ایشان نازل شده است؛ آیاتی همچون «آیه مباهله» و دیگر آیات که مجال پرداختن به آنها نیست. همچنین در تاریخ و در نقلیات متواتر، شیوه حکمرانی و سیره ایشان از منابع اصیل معرفی به شمار میروند. قرآن، سنت، تاریخ قطعی و مجاهدات ایشان در خیبر، بدر و حنین، همگی گواه آن است که حرکت ایشان صرفاً «فیسبیلالله» بوده است.
وی ادامه داد: در این باب، نکتهای بسیار جالب از امام موسی صدر نقل است که امروز اگر بخواهیم امیرالمؤمنین(ع) را به جامعه بشری معرفی کنیم، این امر باید توسط «پیروان» ایشان صورت پذیرد. پیروان نیز تنها در صورتی موفق خواهند بود که «مُمثّل» و نماینده واقعی ایشان در رفتار، کردار و گفتار باشند. خود حضرت فرمودند که شما در بحث پوشش و غذا نمیتوانید از من پیروی کنید چرا که ایشان در این زمینهها بسیار سختگیر بودند، بهگونهای که اساتید ما میفرمودند حتی از بازگو کردن آن خجالت میکشیم. اما فرمودند «مرا با پارسایی، تقوا، تلاش، کوشش و ثبات قدم یاری کنید».
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) در پایان گفت: روایتی از امام صادق(ع) ذکر میکنم که مرزهای تشیع را بهروشنی تبیین میکند. ایشان میفرماید ما دوست داریم پیروانمان عاقل و خردمند، فهیم و با درک، فقیه یعنی دانای عمیق، حلیم و بردبار، اهل مدارا، صبور در برابر شداید و صادق باشند؛ یعنی کسانی که هم در سخن و هم در میدان عمل، صادقانه گام برمیدارند. بسا کسانی که گفتار نیکی دارند؛ اما در مقام عمل، فاقد صداقتاند. این حدیث بیانگر آن است که امروزه باید در مقام عمل، «مُمثّل» و نماینده رفتاری امیرالمؤمنین(ع) باشیم.
