پایگاه خبری جماران: عضو شورای شهر تهران با تأکید بر اینکه جوانان امروز علاقهمند هستند ابعاد معنوی، عرفانی و اخلاقی امام را بشناسند، گفت: تهرانی که حدود 9 میلیون نفر جمعیت دارد و بخشی از آن هم جوانان هستند، به ویژه امروز در غیاب بسیاری از اساتید اخلاق که ما آنها را نداریم، مثل آیتالله حقشناس، آقای مجتهدی و دیگر عزیزانی که به هر حال یک روزی در میان ما بودند، تهران یک خلأ بسیار جدی در حوزه تربیت و اخلاق دارد. به نظرم حرم حضرت امام در کنار حرم سیدالکریم در جنوب تهران میتوانند قطب نشر معارف و تربیت جوانانی باشند که دلباخته حضرت امام هستند.
مشروح گفتوگوی خبرنگار جماران با مهدی اقراریان را در ادامه میخوانید:
به نظر شما کدام ویژگی شخصیت امام خمینی(س) را به نسل امروز که حتی میانسالهای ما هم دوره حیات حضرت امام را درک نکردهاند معرفی کنیم که بیشتر بتوانند با ایشان ارتباط برقرار کنند؟
امام دارای ابعاد شخصیتی گوناگونی است. یعنی ممکن است سیاستمداران از منظر سیاست، فقها از منظر فقه و فلاسفه از منظر فلسفه به حضرت امام نگاه کنند. اما فکر میکنم چیزی که امروز گمشده نسل جوان کشور و حتی مثل ما متولدین دهه 50 است که دهه 60 و زمان ارتحال حضرت امام در دبستان به سر میبردند، ابعاد معنوی، عرفانی و اخلاقی حضرت امام است. یعنی فکر میکنم جلوه توحیدی حضرت امام بیشترین تشعشع را داشته باشد.
امروز با گسترش عرفانهای نوظهور و معنویتهایی که با حقیقت و معنای اصلی و اصیل معنویت فاصله دارد، من فکر میکنم شناساندن آن ابعاد و ویژگیهای حضرت امام به نسل جدید بسیار مهم باشد. امام سرّالصلاة، آداب الصلاة و چهل حدیث امامی است که امروز جوانان ما علاقهمند هستند آن را بشناسند. راه و رسم عرفانی حضرت امام بسیار جذاب است. من به سبب نوع کارم، چون از یک طرف معلم هستم و از طرف دیگر به برخی کشورها سفر کردهام، وقتی نام حضرت امام برده میشود، شاید بیشتر به جنبههای سیاسی حضرت امام توجه شود. چون به هر حال امام بنیانگذار یک انقلاب بسیار بزرگ در قرن گذشته بودند. اما جنبههای معنوی، عرفانی و اخلاقی امام ابعادی است که من فکر میکنم باید بیشتر به آن توجه شود.
مسأله دیگر این است که به نظرم زیست و آثار امام میتواند نقشه راهی باشد برای حرکت نسل شاید نو انقلاب اسلامی که تشنه مفاهیم و اندیشههای ناب حضرت امام است. من فکر میکنم گسترده کردن نگاه عمیقی که امام دارد و اسلامی که امام معرفی میکند در مقابل اسلام متحجری که بعضا امروز ما شاهد هستیم، اهمیت دارد. چرا که امروز قرائتهایی از اسلام متحجر در جامعه ما گسترش پیدا میکند؛ در حالی که اسلامی که اقشار مختلف جامعه را پای انقلاب اسلامی سال 57 میآورد، توانست حتی کسانی را که از نظر ظاهری تفاوت داشتند به میدان آورد و در واقع گفتمان امام باعث جذب آنها میشود.
این ابعاد شخصیتی امام ضرورت دارد که مورد توجه قرار بگیرد. بخشی از آن به دوش شاگردان حضرت امام است و بخشی از آن هم من فکر میکنم به عهده مؤسسه حفظ و نشر آثار حضرت امام است و من یک پیشنهاد هم دارم که میخواهم اینجا عرض کنم. به نظرم حرم مطهر حضرت امام میتواند پایگاه نشر این معارف در ایران و سطح بینالمللی باشد.
البته هم اکنون هم در حرم حضرت امام، کلاسهای درس یادگار امام و یک سری اساتید دیگر برگزار میشود که هم به لحاظ فقهی و هم به لحاظ سیاسی موضوعات مرتبط با حضرت امام را دنبال میکنند.
شاید این مباحث بیشتر از لحاظ فقهی باشد. برداشت من این است که تهرانی که حدود 9 میلیون نفر جمعیت دارد و بخشی از آن هم جوانان هستند، به ویژه امروز در غیاب بسیاری از اساتید اخلاق که ما آنها را نداریم، مثل آیتالله حقشناس، آقای مجتهدی و دیگر عزیزانی که به هر حال یک روزی در میان ما بودند، تهران یک خلأ بسیار جدی در حوزه تربیت و اخلاق دارد. به نظرم حرم حضرت امام در کنار حرم سیدالکریم در جنوب تهران میتوانند قطب نشر معارف و تربیت جوانانی باشند که دلباخته حضرت امام هستند.
با توجه به اینکه میانگین سنی مسئولین دوره حیات حضرت امام به مراتب کمتر از مسئولین امروز کشور ما بود و تأکیدی که امام روی سادهزیستی داشت شاید برای جوانان امروز جذاب باشد. نظر شما در این خصوص چیست؟
عرض کردم که امام دارای ابعاد شخصیتی بسیار متنوع و گوناگون است. من به دلیل اینکه در فضای دانشگاه اندیشه سیاسی رهبران انقلاب اسلامی در رشته علوم سیاسی درس میدهم و آنجا به عنوان یک معلم به اندیشه سیاسی حضرت امام میپردازم، مواجه میشوم با نسلی که امام را نمیشناسد؛ و من فکر میکنم این امروز یک خلأ است و این اشکال به ما بر میگردد. ما نتوانستیم امام را به خوبی به نسل جوان بشناسانیم.
من فکر میکنم شاید جنبههای سیاسی حضرت امام بر روی سایر جنبههای ایشان سایه انداخته است. من اگر بخواهم مثال بزنم، امروز حضرت آیتالله بهجت، سیدعلی آقای قاضی و میرزا جواد آقای ملکی به عنوان چهرههای عرفانی شناخته میشوند، اما کمتر توانستهایم این بعد از ابعاد امام، یعنی فقیه، فیلسوف و عارفی که موفق میشود فقه را از عرصه فردی وارد عرصه اجتماعی کند، را معرفی کنیم. اگر نمایشگاه کتاب برگزار میشود این را مدیون امام و شهدایی هستیم که به امام اقتدا کردند.
میخواهم بگویم اثرگذاری، نورانیت و جلوه حضرت امام آنقدر گوناگون هست که شاید ما باید سالها برای معرفی حضرت امام در حوزههای مختلف کار کنیم. من صادقانه عرض میکنم برداشتم این است که ما علاقهمندان به امام در معرفی ایشان شاید آن طوری که باید و شاید عمل نکردیم؛ و علتش گستردگی شخصیت وجودی حضرت امام است.
اینکه ما امام را موضوعی به جوانان معرفی کنیم، مثلا دموکراسی یا جمهوریت در اندیشه امام را تبیین کنیم، چقدر میتواند تأثیر بیشتری نسبت به معرفی کلی و جامع حضرت امام داشته باشد؟
ویژگی نسل جدید ما این است که نگاه ساندویچی به مسائل دارد. حتی شاید بعضیها معتقدند که امروز نگاهش ساندویچی هم نیست و کپسولی است. یعنی بیشتر از اینکه بخواند، میبیند و میشنود.
یعنی از محیط کتاب به سمت مولتی مدیا برویم؟
از محیط کتاب به محیط مولتی مدیا برویم و سعی کنیم با تولیدات رسانهای جذاب و متناسب با ذائقه نسل جدید، اما متأثر از آن مبانی و اندیشهها، آنها را معرفی کنیم. من این را به صراحت عرض میکنم که شما الآن اگر بخواهید یک دوره چهل حدیث امام را با یک استاد بگذرانید، اگر بخواهید استادی پیدا کنید که نسل جوان آداب الصلاة امام را با آن بگذرانند، چقدر ما کار کردیم؟ این اساتید هستند اما چقدر در معرض نسل جوان ما قرار گرفتهاند؟ شاید در دهه 70 که بخشی از شخصیت خود ما شکل گرفت، متأثر از آثار قلمی حضرت امام بود؛ با بعضی از افرادی که این آثار را میگفتند و در مساجد رونق داشت.
امروز ما میبینیم کمتر حلقههای گفتوگو حول آثار عرفانی حضرت امام بین جوانان رونق دارد. به نظرم باید درباره این فکری کرد. چون این عرفان ناب و خالصی را که امروز ما مشاهده میکنیم و برگرفته از توحید است، حتما مشتاقان بسیار زیادی دارد و ما باید برای معرفی آن تلاش کنیم.
