اوریانا فالاچی روزنامه‌نگار ایتالیایی یک بار در سال1351 برای مصاحبه با محمد رضا شاه پهلوی به ایران آمده بود. شش سال بعد در روز دوم مهرماه سال ۱۳۵۸ او حاضر شد با روسری به قم برود و با معروف‌ترین چهره خبری آن روز دنیا دیدار و در مصاحبه ای با حضرت امام خمینی(س) در قم، از دیدگاه های ایشان در رابطه با مسائل مختلف ایران و جهان سؤال کند.
جنگ تحمیلی صدام جنایتکار با رهبری امام خمینی و فداکاری ملت شریف ایران به دفاع مقدس بدل شد و نهایتاً متجاوز بودن صدام از سوی سازمان ملل اعلان شد.
شهیدان؛ خردمندانی هستند که به فساد حساسیت جدی نشان می‌دهند.
چگونه می‌توان حرکت اقلیتی متحجر، با سوابق تروریستی و اعمال جنایتکارانه را برآمده از اندیشه امام دانست در حالیکه به حاکمیت رسیدن آنها نه بر اساس خواست و ارادهٔ اکثریت مردم که مرهون توافق قدرت‌های خارجی، و وحشت و رعب فراگیری داخلی از آنها است؟!
هویت انقلاب اسلامی و نظام جمهوری اسلامی ایران بر اساس اسلامی که امام خمینی مفسر آن بوده است شکل گرفت و تاسیس گردید. اسلامی که عقلانیت و عدالت جان مایه آن است و برای دفاع از شرافت انسانی مقاومت و مجاهدت و فداکاری را برنامه زندگی پیروان خود قرار می دهد. چنین اسلامی با افکار منحط و اعمال نفرت زای طالبان ساخته اذهان و دستان آلوده قدرت های شیطانی نه تنها تفاوت که ضدیت دارد.
آنچه از دیدگاه امام خمینی برمی‌آید، نفی سلطه شرق با نماد روسیه و چین، و غرب با نماد آمریکا و انگلیس از آغاز قیام تا پایان حیاتشان است.
بدون توجه به پندارها و رفتارهای اخلاقی امام خمینی که برخاسته از اندیشه و اعتقاد دینی او بود، نمی‌توان پیرامون اخلاق اجتماعی ـ به‌ویژه در حوزه‌های علمیه ـ سخن گفت. امام خمینی که بیشترین تأثیر را در تاریخ معاصر بر حوزه‌های علمیۀ شیعی گذاشته است، ضرورت دارد که دیدگاه ایشان را در رابطه با اخلاق اجتماعی بحث و بررسی کرده تا بتوانیم الگویی برای جامعۀ امروزی حوزه‌های علمیه ارائه دهیم.
کنیه عمار ابویقطان و حلیف به معنای (هم پیمان) بود. مشرکان، عمار را مجبور به گفتن ناسزا به پیامبر کردند و پیامبر خدا عذر او را پذیرفت و فرمود اگر بار دیگر مجبورش کردند، چنین کند. در پی این ماجرا آیة: من کفر بالله من بعد ایمانه الّا من اُکره و قلبه مطمئن بالأیمان (نحل، آیه 106) نازل شد.
