محمدتقی خلجی ششم ماه مبارک رمضان طی سخنانی در سلسله سخنرانیهای دفتر آیتالله العظمی صانعی(ره)، گفت: مسابقه همواره بر سر دستیابی به امری ارزشمند است؛ گاهی جایزۀ مادی دارد، و گاهی افتخار معنوی. اما اگر دو نفر در فحاشی و درشتی با یکدیگر رقابت کنند، هر دو بازنده هستند. آنکه ناسزا را با سخن نیک، پاسخ میدهد، گرچه در ظاهر، شکست خورده به نظر آید، اما در حقیقت پیروز است؛ زیرا بر خشم و نفس خود، غلبه کرده است و هریک، آنچه را در درون دارد، بیرون میریزد.
استاد حوزه علمیه قم با تأکید بر اینکه پیامبران واسطه اراده خداوند در هدایت بشر هستند، گفت: پیامبران انسان کامل شدهاند و شایستگی یافتهاند تا رسالت هدایت بشر را خداوند بر عهده ایشان گذارد. نمیتوان گفت که چون به این صورت، آفریده شدهاند، فاقد اختیار هستند؛ بلکه آنان نیز مانند دیگر انسانها، مختار هستند. صدرالمتألهین در این باره میفرماید: «کُنّا مُضطرّین بالاختیار»؛ خدای متعال ما را به جبر، مختار آفریده و در این جهت، فرقی بین پیغمبر و غیر ایشان نیست.
به گزارش خبرنگار جماران، حجتالاسلام و المسلمین محمدتقی خلجی ششم ماه مبارک رمضان طی سخنانی در سلسله سخنرانیهای دفتر آیتالله العظمی صانعی(ره)، گفت: انسان، مسافری در مسیر خلقت است. لذا خداوند مقصد این سفر و راه رسیدن به آن را تعیین کرده و پیامبران را برانگیخته تا این مسیر را به انسانها بنمایانند؛ زیرا مشیت الهی چنین است که هر فعل در این عالم، از طریق اسباب تحقق یابد. پس پیامبران واسطه اراده خداوند در هدایت بشر هستند؛ دست او را میگیرند، راه را مینمایانند و انسان را به سلامت به مقصد الهی میرسانند.
استاد حوزه علمیه قم تأکید کرد: پیامبر اسلام(ص) بشر است، اما نه مانند دیگر بشرها. او همانند یاقوت در میان سنگها است. ما نیز معتقدیم که آن حضرت، فوق انسان نیست بلکه انسان مافوق است. البته همه پیامبران، انسانهایی ممتازند، نه مافوق انسان. برخی مدعی بودند که اگر خدا قصد هدایت ما را دارد، چرا فرشتهای را برای این کار نمیفرستد؟ خداوند نیز به پیامبرش میفرماید «به ایشان بگو که من هم بشر و مانند خود شما هستم که برای هدایت شما مبعوث گشتهام».
وی ادامه داد: عرفا از این مقام با تعبیر «تجلّی اعظم خداوند» و حکما از آن به «صادر اول» یاد میکنند و متشرعه نیز به فرمایش خود پیامبر(ص) ایشان را «اول ما خلق الله» یاد میکنند. در دعای مبعث با اشاره به این مقام، میخوانیم: «اللهم انی اسالک بالتجلی الاعظم» که مراد از آن، پیامبر اکرم(ص) است.
خلجی اظهار داشت: پیامبران انسان کامل شدهاند و شایستگی یافتهاند تا رسالت هدایت بشر را خداوند بر عهده ایشان گذارد. نمیتوان گفت که چون به این صورت، آفریده شدهاند، فاقد اختیار هستند؛ بلکه آنان نیز مانند دیگر انسانها، مختار هستند. صدرالمتألهین در این باره میفرماید: «کُنّا مُضطرّین بالاختیار»؛ خدای متعال ما را به جبر، مختار آفریده و در این جهت، فرقی بین پیغمبر و غیر ایشان نیست.
وی تأکید کرد: هرچه انسان به لحاظ روحی، معرفتی و معنوی، قویتر شود، دشمن او نیز قویتر خواهد بود. در حقیقت، هریک از انسانها موجوداتی در کنار خود دارند که مانع تکامل آنان میشوند چه درون جانشان و چه بیرون؛ ولو در یک سطح نازل. مثلاً اگر کسی را تالیتلو معصوم میدانند، به این علت است که یک شخص معنوی شایسته است که در نزدیکی آن افق، قرار گرفته است.
استاد حوزه علمیه قم افزود: باید دانست که اولاً خداوند در قرآن در آیاتی میفرماید که ما انسانها در کره زمین، در حال مسابقهایم؛ لذا دستور دادهاند در این مسابقه، از هم سبقت بگیرید. مسابقه نیز امری قابل تعطیل نیست و دعوت به تعطیل آن، دعوتی بی توفیق است؛ چون همه درحال مسابقهاند و هرکس میکوشد به بهترین و بالاترین نسخه در هدف خود، تبدیل گردد و در مقابل همردیفان خود، به مقام نخست برسد؛ لذا اگر او را از مسابقه، منصرف سازند، بر او دشوار میآید.
وی یادآور شد: خداوند در قرآن میفرماید «در انجام کارهای نیک، با هم مسابقه بگذارید» و این حسادت نیست، بلکه از جنس رقابت است؛ چون هیچ مانعی ندارد که هرکس بکوشد تا به بهترین حالت خود برسد و این، مطلوب خداوند است؛ لذا هم دستور به مسابقه میدهد و هم به سرعت گرفتن.
خلجی تصریح کرد: مسابقه همواره بر سر دستیابی به امری ارزشمند است؛ گاهی جایزۀ مادی دارد، و گاهی افتخار معنوی. اما اگر دو نفر در فحاشی و درشتی با یکدیگر رقابت کنند، هر دو بازنده هستند. آنکه ناسزا را با سخن نیک، پاسخ میدهد، گرچه در ظاهر، شکست خورده به نظر آید، اما در حقیقت پیروز است؛ زیرا بر خشم و نفس خود، غلبه کرده است و هریک، آنچه را در درون دارد، بیرون میریزد.
