آیتالله ابوالقاسم علیدوست، طی سخنانی به مناسبت هفته پژوهش در مرکز تحقیقات قوه قضائیه در قم، گفت: سؤال این است که در این شرایط فقیه و پژوهشگر ما چه کار باید بکند؟ بحث این است که پژوهشگر ما باید به اقتضائات توجه کند و حتما هم باید در چهارچوب فقه عمل کند. ما که نمیخواهیم یک فقه پوپولیستی یا ژورنالیستی به جامعه تحویل بدهیم؛ یا پژوهشمان این گونه باشد. اما نمیتوان به هر حال به اقتضائات هم بیتوجه بود.
رئیس انجمن فقه و حقوق اسلامی حوزه علمیه قم با تأکید بر اینکه ما نمی خواهیم یک فقه پوپولیستی یا ژورنالیستی به جامعه تحویل بدهیم، گفت: برخی میگویند فقه صرفا باید سنتی باشد؛ اما فقه شیخ طوسی، علامه یا بزرگان دیگر، نه فقهی که شما میاندیشید و میگویید معاصرت در آن انعکاس ندارد. چه در استنباط، چه در فهم دین و چه در پژوهش باید بین اصالت و معاصرت مدیریت کرد؛ نه اصالت، معاصرت را تحت پوشش قرار دهد، و نه معاصرت، اصالت را از بین ببرد.
به گزارش خبرنگار جماران، آیتالله ابوالقاسم علیدوست طی سخنانی به مناسبت هفته پژوهش در مرکز تحقیقات قوه قضائیه در قم، گفت: پژوهش یک بحث تأسیسی اسلام نیست اما کدام مصلح اجتماعی و متفکر را پیدا میکنید که به اندازه اسلام برای عالم و علم وتحقیق و پژوهش و... مقام قائل می شود؟! درخشان ترین دوران تمدن اسلامی قرن سوم و چهارم و پنجم و ششم است و دوباره متأسفانه افول شروع می شود. این تراث به هر حال به دست ما رسیده است.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم تأکید کرد: اگر کاری را انجام دهیم ولی هنجارهای فقهی در آن نباشد، این کار فقهی نیست؛ روزنامهای است. یعنی کار ما باید به گونهای باشد که تمام هنجارهای شناخته شده اجتهاد در آن باشد، همان که برخی از بزرگان گفتهاند فقه جواهری و اصالت. اما نکتهای که من میخواهم بیشتر روی آن دقت کنم، بحث معاصرت است؛ اگر اصالت به معنای رعایت هنجارها بود، معاصرت یعنی توجه به تغییرات و اقتضائات.
وی با اشاره به بحث دیات در فقه، افزود: سؤال این است که در این شرایط فقیه و پژوهشگر ما چه کار باید بکند؟ بحث این است که پژوهشگر ما باید به اقتضائات توجه کند و حتما هم باید در چهارچوب فقه عمل کند. ما که نمیخواهیم یک فقه پوپولیستی یا ژورنالیستی به جامعه تحویل بدهیم؛ یا پژوهشمان این گونه باشد. اما نمیتوان به هر حال به اقتضائات هم بیتوجه بود.
آیتالله علیدوست یادآور شد: برخی میگویند فقه صرفا باید سنتی باشد؛ اما فقه شیخ طوسی، علامه یا بزرگان دیگر، نه فقهی که شما میاندیشید و میگویید معاصرت در آن انعکاس ندارد. چه در استنباط، چه در فهم دین و چه در پژوهش باید بین اصالت و معاصرت مدیریت کرد؛ نه اصالت، معاصرت را تحت پوشش قرار دهد، ونه معاصرت، اصالت را از بین ببرد.
وی با تأکید بر اینکه تلاش پژوهشگر باید پیدا کردن عنوان پایه باشد، تصریح کرد: مرحوم آقا مصطفی خمینی است در بحث نماز و در بحث خفاء و جدران میگویند «این دو عنوان مشیر به یک عنوان پایه است... و آن خروج از شهر است و همین که شما پشت ساختمان ها قرار میگیرید...» اتفاقا دو روایت هم این معنا را تأیید میکند در جلد 8 وسائل این دو روایت وجود دارد.
رئیس انجمن فقه و حقوق اسلامی حوزه علمیه قم در پایان گفت: فکر نکنید که کار خیلی شده و کم مانده و ما هم دیر به دنیا آمدهایم؛ کار خیلی انجام شده ولی هنوز کارهای بسیاری هست که باید انجام شود. انشاالله که خداوند توفیق دهد و بتوان کار را ادامه داد.
