صبر را نباید به بی‌تحرکی و بی‌واکنش بودن معنا کرد بلکه صبر یعنی پایداری نظام عقل و ایمان در برابر هیجانات مختلف زندگی تا انسان بتواند آگاهانه در مسیر ارزش‌های الهی انسانی واکنش مناسب را نشان دهد
بسم الله الرحمن الرحیم
رَبَّنَآ أَفۡرِغۡ عَلَیۡنَا صَبۡرٗا وَثَبِّتۡ أَقۡدَامَنَا وَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡکَٰفِرِینَ
پروردگارا! بر ما صبر و شکیبایى فرو ریز، و گام‌هایمان را استوار ساز، و ما را بر گروه کافران پیروز گردان(بقره/٢٥٠)
اکنون که جامعه ایرانی بلکه جامعه بشری مبتلای به امتحان سنگینی گشته و در رویارویی با ظلم آشکار و کفر عریان(اسرائیل) قرار گرفته است به شکلی که تردیدی در ظالم بودن و کافر بودن به تمام اصول انسانی کسانی که شقاوتمندانه مردم را به خاک و خون می‌کشند وجود ندارد، وظیفه انسانی و دینی اقتضا می‌کند تا در اندازه بضاعت از آموزه‌های وحیانی و خط عصمت یاری گرفت و مردم را در مسیر مقاومت پایدار ساخت به همین جهت با استفاده از آیه ۲۵۰ سوره بقره که در فضای جهاد نازل گردیده نکاتی متناسب و کارآمد تقدیم می‌شود:
۱) دعای قرآنی انعکاس یافته در آیه ۲۵۰ سوره مبارکه بقره، دعایی نه از سر انفعال و خودباختگی در برابر دشمنان است بلکه درخواستی برای مقاومت در میدان و پیروزی بر دشمنان می‌باشد بنابراین از این آیه می‌آموزیم تا منفعلانه برای فرار از میدان جنگ و آزمایش‌ها دعا نکنیم بلکه فعالانه از خداوند قدرت پایداری و ظفر بر دشمنان را بخواهیم.
۲) ایستادگی و مقاومت در جنگ و دفاع در برابر دشمنان نیازمند کمال صبر است چنان که در دعای قرآنی سوره بقره از خداوند افراغ صبر طلبیده شده است زیرا افراغ به معنای خالی ساختن ظرف از محتوای روان آن می باشد بنابراین «افرغ علینا» یعنی خداوندا ظرف صبر را بر سر ما خالی کن و یا به تعبیرى بهتر کمال صبر را به عنایت فرما.
۳) صبر را نباید به بی تحرکی و بی واکنش بودن معنا کرد بلکه صبر یعنی پایداری نظام عقل و ایمان در برابر هیجانات مختلف زندگی تا انسان بتواند آگاهانه در مسیر ارزش‌های الهی انسانی واکنش مناسب را نشان دهد بنابراین با توجه به این دعای قرآنی باید از خداوند بخواهیم تا ما را به واسطه عقل و دین در برابر تهاجم دشمنان مقاوم و قدرتمند سازد.
۴) پایداری بر باورهای ارزشمند فطری و دینی به ما توانایی می‌دهد تا بتوانیم به اذن الهی بر جریان شیطانی صهیونیست و استکبار پیروز گردیم.
۵) با آنچه بیان گشت به نظر می‌رسد هرگونه گفتار، نوشتار و رفتاری مانند تحلیل‌های سیاسی سیاه‌نما و یا رفتارهای منفعت طلب خودخواهانه که روح امید و مقاومت مردم را تضعیف می‌نماید، معقول و مشروع و وجدانی نمی‌باشد.
