رئیس انجمن فقه و حقوق اسلامی حوزه علمیه در واکنش به سخنان سلیمانی اردستانی گفت: اینکه فردی با سخنانش میلیونها مسلمان یا شیعه را اذیت کند و نهایتاً به نتایجی مانند خلع لباس منتهی شود، کافی نیست. البته باید هزینه مشروع باشد. باید بپذیریم که این حوادث زنگ خطری جدی درباره بحث نفوذ در بدنههای حوزه را به صدا در میآورد.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با تأکید بر اینکه گاهی مدیریت علمی جای خود را به مدیریتهای نمایشی میدهد، گفت: بخاری نقل میکند که حضرت فاطمه(سلام الله علیها) در حالی از دنیا رفتند که بر خلیفه غضبناک بودند. همچنین متقی هندی عالم بزرگ شما در کتاب کنز العمال روایت ابوبکر را نقل میکند که میگوید، «من سه کار انجام دادم که ای کاش انجام نداده بودم... یکی از آنها حمله به خانه فاطمه[سلام الله علیها] است.» بنابراین لازم است در بحث شهادت حضرت، به جای انکار و کتمان به سراغ منابع خود بروید.
به گزارش خبرنگار جماران، آیتالله ابوالقاسم علیدوست طی سخنانی در ابتدای درس خارج فقه خود با اشاره به ضرورت رجوع به منابع اصیل در تحقیقات، گفت: اخیراً کنگره بین المللی بزرگداشت مرحوم محقق نائینی(قدس سره) برگزار گردید. بنده به عنوان دبیر علمی این کنگره که قریب به پنج سال در جریان جزئیات علمی آن بودم نکتهای را خطاب به فضلا و پژوهشگران عرض میکنم.
رئیس انجمن فقه و حقوق اسلامی حوزه علمیه تصریح کرد: در این مدت تلاشهای وافری صورت گرفت و حدود ۳۰۰ مقاله دریافت شد که پس از ارزیابیهای دقیق حدود ۱۰۰ مقاله در قالب چندین جلد به چاپ رسید. خروجی ارزشمند این کنگره در این پنج سال تدوین و انتشار «موسوعة المحقق النائینی» در ۴۶ یا ۴۷ جلد است. توصیه اکید بنده به شما بزرگواران این است که اگر قصد تحقیق در آراء و مبانی ایشان را دارید حتماً به این موسوعه مراجعه کنید. اگرچه تهیه فیزیکی آن ممکن است پرهزینه باشد اما نسخههای دیجیتال و نرم افزاری آن در دسترس است.
وی افزود: نقد وارد بر برگزاری چنین کنگرههایی این است که متأسفانه گاهی در مراحل نهایی و ویترین کار (افتتاحیه و اختتامیه) مدیریت علمی جای خود را به مدیریتهای نمایشی میدهد. افرادی به یکباره وارد کار میشوند که هیچ تخصص و اثری در رابطه با موضوع کنگره ندارند و ادب برگزاری کنگره بزرگداشت چنین شخصیتهایی را نیز نمیدانند. مباحث عمیق و تخصصی که باید عصاره کنگره باشد مغفول میماند.
آیتالله علیدوست ادامه داد: در عین حال اصل بزرگداشت و برگزاری کنگره کار بزرگی بود و البته باید توجه داشت که شخصیت مرحوم نائینی و کلمات ایشان طوری است که هر گروهی میتوانند آن را بر دست گرفته و ایشان را در جمع انقلابیون پر حرارت یا نگاه سکولار قرار دهند. حال آنکه مرحوم نائینی همه آنچه میگویند هست و هیچ کدام نیست. ایشان را باید در یک مجموعه، مطالعه کرد. چنانکه مقام معظم رهبری نیز در نشست با مسئولین برگزاری کنگره پیشنهاد خوبی در رابطه با توجه به کتاب «التنبیه الامه» از مرحوم نائینی دادند. البته متأسفانه به جای پرداختن به این مسائل کلان مواردی جزئی مانند جزئیات مباحث اصولی و فقهی بیشتر مورد توجه بود.
وی همچنین در خصوص پاسداشت حریم اعتقادات و پاسخ به شبهات ایام فاطمیه(سلام الله علیها) گفت: مناسبت دوم مربوط به ایام فاطمیه(سلام الله علیها) است که معمولاً با عصبانیت شدید و حملات شبکههای معاند وهابی همراه میشود. امسال نیز متأسفانه شاهد آن بودیم که افرادی خواه از روی نفوذ و خواه از روی جهالت، در لباس روحانیت مطالبی را مطرح کردند.
مدرس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم در پاسخ به شبکههای وهابی و معاند اظهار داشت: خطاب ما به کانالها و شبکههای وهایی است. ما اگر سکوت میکنیم معنایش این نیست که متهم مدعی شود و شیعه متهم به دروغ گویی شود. وهابیت مدعی هستند تحلیل تاریخ صدر اسلام حرام است. این ادعا در حالی است که تاریخ صدر اسلام نه تاریخ یک رویداد عادی، بلکه تاریخ اعتقاد است. لذا بهتر است اینها نیز مانند گذشتگانشان سکوت کنند تا نگفتهها درباره برخی فاش نشود. حال که زبان به بررسی تاریخ گشودهاید، نباید همه چیز را به نفع خود بدانید و خلاف کتب خودتان مدعی شوید.
وی به نقل از کتاب صحیح بخاری از کتب معتبر اهل سنت گفت: بخاری نقل میکند که حضرت فاطمه(سلام الله علیها) در حالی از دنیا رفتند که بر خلیفه غضبناک بودند. همچنین متقی هندی عالم بزرگ شما در کتاب کنز العمال روایت ابوبکر را نقل میکند که میگوید، «من سه کار انجام دادم که ای کاش انجام نداده بودم.... یکی از آنها حمله به خانه فاطمه[سلام الله علیها] است.» بنابراین لازم است در بحث شهادت حضرت، به جای انکار و کتمان به سراغ منابع خود بروید.
آیتالله علیدوست همچنین در خصوص همگرایی کشورهای اسلامی گفت: ما به همگرایی کشورهای اسلامی معتقدیم اما نباید چنین شود که جای مدعی و متهم جا به جا شود و اصل یک مکتب و مذهب نباید زیر سؤال برود.
وی در نقد سخنان سلیمانی اردستانی تأکید کرد: مرز آزادی بیان و هرزهگویی را درباره مسألهای که اخیراً توسط فردی به نام آقای اردستانی مطرح شد، باید توجه داشت. آزادی بیان غیر از ایذاء دیگران و هرزگویی و ناسزاگویی و انکار مسلمات است. تمام نظامهای حقوقی در دنیا میپذیرند که اظهار عقیده با جریحهدار کردن احساسات یک قوم و جمعیت متفاوت و از قیود آزادی بیان است. لذا مسئولان امر باید هزینه این گونه اقدامات را بالا ببرند.
رئیس انجمن کرسیهای آزاد اندیشی حوزه علمیه قم افزود: اینکه فردی با سخنانش میلیونها مسلمان یا شیعه را اذیت کند و نهایتاً به نتایجی مانند خلع لباس منتهی شود، کافی نیست. البته باید هزینه مشروع باشد. باید بپذیریم که این حوادث زنگ خطری جدی درباره بحث نفوذ در بدنههای حوزه را به صدا در میآورد.
وی اظهار داشت: متأسفانه عکسالعملهایی احساسی و در مواردی خارج از موازین شرعی مانند فحاشی و سخنانی که گاه مستوجب حد است، دیده شد. این اقدامات حتی اگر در مواردی خلاف شرع نیز نباشد، نه تنها دفاع از مکتب نیست بلکه به تقویت طرف مقابل میانجامد؛ زیرا آنها این برخوردها را به عنوان سوء استفاده علیه تشیع منتشر میکنند.
آیتالله علیدوست در پایان تأکید کرد: خلاف شرع از هیچ کس صحیح نیست. امام صادق (علیه السلام) فرمودند: «الْحَسَنُ مِنْ کُلِّ أَحَدٍ حَسَنُ وَ مِنْکَ أَحْسَنُ وَ الْقَبِیحُ مِنْ کُلِّ أَحَدٍ قَبِیحٌ وَ مِنْکَ أَقْبَحُ لمکانک منا»؛ (خوبی از هر کسی خوب است و از تو خوبتر، و زشتی از هر کسی زشت است و از تو زشتتر.) به خاطر ارتباطی که با ما داری این بدان معنا است که شیعه باید در اوج مسائل موازین شرعی و اخلاقی را رعایت کند تا موجب سوء استفاده دشمن نگردد.
