مأموریت جریان قدرت تحریف و حذف سنت پیامبر(ص) است. ممنوعیت روایت حدیث و مکتوب از پیامبر(ص) و جایگزینی آن با نقل قصه و افسانه در همین راستاست و در کنار حذف سنت، حذف عترت نیز از سوی قدرت دنبال می شد و بسیج اراذل و اوباش برای حمله به خانه اهل بیت(ع) در این راستاست. به گونه ای که مغیره و قنفذ، سرکردگان اراذل و اوباش در حمله به خانه حضرت زهرا(س)، از خلیفه دوم پاداش می گیرند.
استاد سید مهدی شجاعی اصل بنیادین اسلام اموی را مجاز بودن هر وسیله و روشی برای حفظ حکومت دانست و گفت: در این رویکرد، حفظ نظام اموی و قدرت، مهمترین اولویت است و دست زدن به هر اقدام و جنایتی برای حفظ نظام مجاز است.
به گزارش جماران، این نویسنده در سخنانی در مراسم «عاشورا و امروز ما» با عنوان «امام سجاد(ع)، پرچمدار مبارزه با اسلام اموی» تاریخ اسلام را قابل تقسیم به قبل و بعد از عاشورا دانست و افزود: این نقش تاریخی امام سجاد(ع) است که اسلام نبوی و علوی را در برابر اسلام اموی یا اسلام بدلی تبیین می کند و در واقع امام سجاد(ع)، رسالت صیانت از اسلام را در برابر جریان قدرت و تحریف بر عهده می گیرد.
وی با اشاره به در اختیار گرفتن خلافت پس از رحلت پیامبر(ص) با بیعت اجباری گفت: مأموریت جریان قدرت تحریف و حذف سنت پیامبر(ص) است. ممنوعیت روایت حدیث و مکتوب از پیامبر(ص) و جایگزینی آن با نقل قصه و افسانه در همین راستاست و در کنار حذف سنت، حذف عترت نیز از سوی قدرت دنبال می شد و بسیج اراذل و اوباش برای حمله به خانه اهل بیت(ع) در این راستاست. به گونه ای که مغیره و قنفذ، سرکردگان اراذل و اوباش در حمله به خانه حضرت زهرا(س)، پاداش می گیرند.
نویسنده کتاب «کشتی پهلوگرفته» با اشاره به حادثه عجیب صدور حکم ارتداد برای مخالفین خلیفه گفت: این افراد که مسلمانان شناخته ای شده ای بودند، به خاطر مخالفت با خلیفه از پرداخت زکات خودداری کردند و مالک بن نویره به خالد بن ولید نماینده خلیفه اعلام کرد خودش زکات را بین فقرا تقسیم می کند. اما حکم ارتداد مالک صادر شد و خالد او را هنگام نماز به قتل رساند و به همسرش تجاوز کرد!
شجاعی ادامه داد: در قتلهای زنجیره ای هم مخالفین سرشناس ترور می شوند. سعد بن عباده از اولین افرادی است که با خلیفه بیعت نمی کند، به او می گویند اگر بیعت نمی کنی، از مدینه برو و چند روز بعد کشته می شود و حکومت شایعه می کند به دست اجنه کشته شده است! خالد بن ولید قربانی بعدی است که پس از مباشرت در قتل های قبلی، به خاطر بی اعتمادی خلیفه وقت به او، عزل و کشته می شود.
به گفته این محقق سیره اهل بیت(ع) امویان، مبانی فکری خود را با احادیث جعلی امثال ابوهریره شکل می دهند، لذا شاهد شکل‌گیری اسلام موازی اموی یا بدلی در برابر اسلام حقیقی هستیم. معاویه در حذف مخالفین خود از عسل مسموم استفاده می کند و برای این هم حدیثی درباره عسل جعل می کند. فرزند خالد بن ولید و امام حسن مجتبی از قربانیان این روش هستند.
وی روش اسلام اموی را تحقیر مردم در برابر حاکم برای به اطاعت واداشتن آنها خواند و توضیح داد: حاکم دانای کل و آگاه و مردم نیازمند به علم او معرفی می شوند. همچنین برای مجبور کردن جامعه به اطاعت از رعب و وحشت استفاده می شود و هدف ایجاد این ذهنیت در جامعه است که هر که مقابل حکومت بایستد، به بدترین شیوه کشته می شود و واقعه عاشورا هم در همین راستاست.
سید مهدی شجاعی اضافه کرد: عدم برخورد با مفاسد مالی و دزدی اشخاص قدرتمند برای وامدار کردن آنها به حکومت، روش دیگر امویان است. راهبرد بعدی، تحریف وقایع و اتفاقات گذشته با هدف حذف کمالات و مناقب و افتخارات امیرالمومنین(ع) و جعل حوادث و داستانها به سود امویان است. امویان با کشتار، زندان و شکنجه مردم را تسخیر کرده بودند. قساوت امویان با زندانیان عجیب است؛ طوری که به خاطر سختی ها و شکنجه ها، زندانیان تغییر چهره می دهند.
وی گفت: در حالی که در سیره پیامبر(ص) و امیرالمومنین(ع)، زندان وجود نداشته، امویان زندان را پایه گذاری و امر به معروف حکومتی را تاسیس می کند. در حالیکه امیرالمومنین(ع) امربه معروف را حق و وظیفه مردم در برابر حکومت می داند، امویان، آن را معکوس کرده و به امری حکومتی تبدیل می کنند. حتی استفاده از محافظ برای مسئولان هم یک بدعت اموی است؛ در اسلام نبوی و علوی، مسئولان محافظ نداشتند.
این نویسنده با اشاره به توصیف امام سجاد(ع) پس از حادثه کربلا گفت: ایشان به امام باقر(ع) می فرماید: در مکه و مدینه، بیست نفر نیستند که ما را دوست داشته باشد، یعنی اینگونه آن تبلیغات در قلب و ذهن مردم رسوخ کرده است. در این شرایط امام سجاد دو سال از مردم مدینه فاصله می گیرد و با اخلاق خود در جامعه تغییر ایجاد می‌کند.
وی در پایان گفت: بعد از چند سال وقتی هشام بن عبدالملک کنار کعبه بخاطر ازدحام جمعیت نمی تواند حجرالاسود را لمس کند، می بیند مردم در برابر امام سجاد ناخودآگاه کنار می روند و وقتی می پرسد این کیست؟ فرزدق آن قصیده تاریخی را در معرفی امام سجاد(ع) می سراید و این نشانه پیروزی امام سجاد در جذب دلهای مردم بعد از جنایات کربلاست.
