حجتالاسلام و المسلمین هادی سروش طی سخنانی در جمع عزاداران اربعین حسینی(ع) در هیأت انصار المهدی شرق تهران، گفت: مفضل بن عمر از امام صادق(ع) روایت میکند که حضرت فرمودند «گروهی به زیارت امام حسین (ع) میروند که اگر نروند برایشان بهتر است و حیف است که زیارتنکرده از دنیا بروند؛ و گروهی دیگر نیز اگر زیارت نروند و در خانه بنشینند برایشان بهتر است!»، مفضل با تعجب گفت «این سخن کمر مرا شکست! چگونه چنین چیزی ممکن است؟»، حضرت فرمودند «به خدا قسم هر کدام از شما وقتى به زیارت قبر پدرش مىرود غمگین و اندوهناک مىرود، ولى به زیارت قبر مطهر آن حضرت مىروید در حالى که با خود سفرههای رنگین مىبرید. این طور نباید به زیارت آن جناب بروید بلکه با حالى افسرده و حزین و گرفته زیارتش کنید.»
یک استاد حوزه علمیه قم با اشاره به اینکه زیارت حضرت سیدالشهدا(ع) از اعظم اعمال معنوی است، گفت: امام صادق(ع) فرمودند «گروهی به زیارت امام حسین (ع) میروند که اگر نروند برایشان بهتر است و حیف است که زیارتنکرده از دنیا بروند؛ و گروهی دیگر نیز اگر زیارت نروند و در خانه بنشینند برایشان بهتر است!»
به گزارش جماران، حجتالاسلام و المسلمین هادی سروش طی سخنانی در جمع عزاداران اربعین حسینی(ع) در هیأت انصار المهدی شرق تهران، با اشاره به اینکه عبودیت و معنویتها اثرآفرین هستند اما در قرآن به بطلان آن هم تصریح شده است، گفت: تمام فیوضات اخلاقی و معنوی، بارانِ رحمتی است که از عالم غیب نازل میشود و اصل مخزن نزد اوست و او به مقدار معین به خلق منتقل میکند؛ و انسانِ مادی به خودیِ خود بهرهای از آن ندارد. زمانی که این آب زلالِ معنویت وارد ظرف وجودی انسان میشود و در بستر زندگی او جاری میگردد، خروش این سیلاب باعث ایجاد «کَف» میشود.
این استاد حوزه علمیه قم تصریح کرد: کفها همان حواشی ناپایدار، غرورها، خودنماییها و نماهای ظاهری بدون حقیقت هستند. اگر این کفهای انباشته زیاد شوند، نه تنها از بین میروند، بلکه آب زلالِ عمل را نیز فاسد و تباه میکنند. لذا قرآن میفرماید مراقب باشید تا اعمالتان با کفی از عُجب و ریا باطل نشود.
وی در خصوص آفات عمل در کلام معصومین(ع) و سیره علماء نیز اظهار داشت: در کتاب شریف بحارالانوار نقل شده شخصی با خوشحالیِ فراوان خدمت امام جواد (ع) رسید. حضرت فرمودند: «چرا اینقدر خرسندی؟» عرض کرد: «امروز موفق شدم نیاز ۱۰ نفر از نیازمندانِ برادران ایمانیام را برطرف کنم و از پدرتان شنیدم که فرمود «هرگاه موفق به کار خیر شدید خوشحال باشید.» امام جواد(ع) فرمودند «بله، اما به شرطی که آن عمل خیر را خراب نکرده باشی!» آن مرد شگفتزده شد و گفت «من که کاری نکردم و بلافاصله نزد شما آمدم!» حضرت فرمود «همین که آمدی و گفتی من ۱۰ کار خیر برای شیعیان انجام دادم، خود را در مقام بالایی چون شیعه خالص ما نامیدی و دچار عُجب شدی.»
سروش تأکید کرد: حتی بزرگانی که عمری را در خدمت به اسلام گذراندند، همواره نگران سلامتی عمل خود بودند. نقل است در اواخر عمر شریف آیتالله بروجردی، شخصی برای دستگیری و تسلی خاطر به ایشان گفت «خوشا به حال شما که اینهمه توفیق خدمت و آثار خیر از خود به جا گذاشتید.» ایشان گریستند و این حدیث شریف را تلاوت فرمودند که «عمل را خالص کن، چرا که سنجشگر و بیننده (خداوند) بسیار بینا و دقیق است.»
وی گفت: زیارت حضرت سیدالشهدا(ع) از اعظم اعمال معنوی است، تا جایی که برخی از فقیهان بزرگ، مانند علامه مجلسی اول(ره) در کتاب روضة المتقین، انجام آن را در صورت تمکن و توانایی، حداقل یک بار در طول عمر واجب دانستهاند. امام صادق(ع) فرمود «غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَم َا تَأَخَّرَ»؛ گناه گذشته و آینده زائر بخشیده میشود. قطعا منظور از آمرزش گناهان آینده این نیست که زائر مجاز به گناه است، چون این معنای ناصحیح، یعنی رفع تکلیف از انسان است. معنا این است که زیارتِ مقبول چنان ارزشی داراست و تعادلی در انسان ایجاد میکند که زائر پس از بازگشت، دیگر آن آدمِ سابق نیست و ماهیت وجودی او تغییر کرده و گِرد گناه نمیگردد.
این استاد حوزه علمیه قم افزود: مفضل بن عمر از امام صادق(ع) روایت میکند که حضرت فرمودند «گروهی به زیارت امام حسین (ع) میروند که اگر نروند برایشان بهتر است و حیف است که زیارتنکرده از دنیا بروند؛ و گروهی دیگر نیز اگر زیارت نروند و در خانه بنشینند برایشان بهتر است!»، مفضل با تعجب گفت «این سخن کمر مرا شکست! چگونه چنین چیزی ممکن است؟»، حضرت فرمودند «به خدا قسم هر کدام از شما وقتى به زیارت قبر پدرش مىرود غمگین و اندوهناک مىرود، ولى به زیارت قبر مطهر آن حضرت مىروید در حالى که با خود سفرههای رنگین مىبرید. این طور نباید به زیارت آن جناب بروید بلکه با حالى افسرده و حزین و گرفته زیارتش کنید.»
