دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، گفت: معیار اصلی در مسأله جنگ و صلح، عدالت است. اگر جنگ موجب برقراری عدالت و مقابله با ظلم شود، باید در مسیر مقابله با ظلم حرکت کرد و اگر صلح به تحقق عدالت کمک کند، باید به سوی صلح رفت. بنابراین، ما نه جنگطلب هستیم و نه طرفدار کسانی که میگویند اصل، صلح است؛ بلکه باید دید در هر شرایطی کدام اقدام به عدالت نزدیکتر است و آیا مقابله با ظلم اقتضا میکند که ایستادگی و مقاومت صورت گیرد یا صلح انتخاب شود.
دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با تأکید بر اینکه معیار اصلی اسلام در مسأله جنگ و صلح، عدالت است، گفت: اگر جنگ موجب برقراری عدالت و مقابله با ظلم شود، باید در مسیر مقابله با ظلم حرکت کرد و اگر صلح به تحقق عدالت کمک کند، باید به سوی صلح رفت. بنابراین، ما نه جنگطلب هستیم و نه طرفدار کسانی که میگویند اصل، صلح است؛ بلکه باید دید در هر شرایطی کدام اقدام به عدالت نزدیکتر است و آیا مقابله با ظلم اقتضا میکند که ایستادگی و مقاومت صورت گیرد یا صلح انتخاب شود.
به گزارش خبرنگار جماران، حجتالاسلام والمسلمین حمید شهریاری طی سخنانی در دیدار مهمانان چهلمین کنفرانس وحدت اسلامی با آیتالله سید حسن خمینی، که شامگاه پنجشنبه(۵ شهریورماه) برگزار شد، با اشاره به مسأله جنگ و صلح در اندیشه اسلامی، گفت: مسأله جنگ، موضوعی بنیادین در اندیشه متفکران است و باید بررسی کرد که چه زمانی جنگ مطلوب و چه زمانی مذموم است و در مقابل، چه زمانی صلح پسندیده و چه زمانی نادرست است.
دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی افزود: اگر جنگ و نزاع را صرفاً یک امر طبیعی در میان انسانها بدانیم، این پرسش مطرح میشود که چگونه میتوان از چرخه جنگ رهایی یافت و به صلح رسید. آیا راه رسیدن به صلح این است که یک ابرقدرت بر جهان حاکم شود و همه دنیا را تحت اختیار خود قرار دهد؟
وی با اشاره به برخی دیدگاههای مطرحشده در آثار و اندیشههای گذشته درباره برقراری صلح جهانی ادامه داد: در برخی کتابهای قدیمی نیز این نظریه مطرح شده است که با ظهور یک قدرت بزرگ، صلح در سراسر جهان برقرار خواهد شد؛ اما باید در برابر این دیدگاه، مسأله آزادی و اختیار انسانها را مورد توجه قرار داد.
شهریاری تصریح کرد: انسانها آزادند که تصمیم بگیرند چه کاری انجام دهند، اما آزادی در نظامهای مبتنی بر قدرت و منفعت شخصی، ممکن است به ابزاری برای تأمین منافع صاحبان قدرت تبدیل شود. در جهان غرب نیز در بسیاری از موارد، ارزش جان انسانها تحت تأثیر میزان سود و منفعت قرار میگیرد. اگر انسان در چارچوب ولایت الهی پذیرفته نشود و ولایت انسان بر انسان بر اساس آزادیای باشد که در نهایت به دنبال منفعت شخصی است، نتیجه با آنچه اسلام دنبال میکند متفاوت خواهد بود.
وی با تأکید بر اینکه در اندیشه اسلامی نه جنگ بهطور مطلق طبیعی و مطلوب است و نه صلح، اظهار داشت: معیار اصلی اسلام در مسأله جنگ و صلح، عدالت است. اگر جنگ موجب برقراری عدالت و مقابله با ظلم شود، باید در مسیر مقابله با ظلم حرکت کرد و اگر صلح به تحقق عدالت کمک کند، باید به سوی صلح رفت. بنابراین، ما نه جنگطلب هستیم و نه طرفدار کسانی که میگویند اصل، صلح است؛ بلکه باید دید در هر شرایطی کدام اقدام به عدالت نزدیکتر است و آیا مقابله با ظلم اقتضا میکند که ایستادگی و مقاومت صورت گیرد یا صلح انتخاب شود.
دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در پایان تأکید کرد: مسأله اساسی این نیست که جنگ را اصل بدانیم یا صلح را؛ بلکه باید معیار را عدالت قرار دهیم. اگر کسی ظلم میکند، صرفِ ادعای صلحطلبی او نمیتواند موجب پذیرش صلح شود و اگر مقابله با ظلم ضرورت داشته باشد، ایستادگی در برابر ظالم باید مورد توجه قرار گیرد.
