هادی سروش گفت: در حالی که عزاداری بر امام حسین یا سایر ائمه معمولاً با واکنشهای گسترده روبهرو نمیشود، هر ساله پیش از فرارسیدن ایام فاطمیه، دهها رسانه وابسته به جریانهای وهابی به شدت به انکار شهادت آن حضرت میپردازند. علت این تمرکز آن است که فاطمه زهرا معلم نخست ایستادگی در برابر انحراف است و حذف او به معنای تضعیف الگوی مقاومت دینی است.
به گزارش جماران؛ هادی سروش گفت: عظمت روحی فاطمه زهرا (س) ثمراتی بزرگ برای امیرالمؤمنین و اهلبیت (ع) به همراه داشت و شهامتی که در ایستادگی در برابر انحرافات دینی نشان داد، نخستین پایهگذاری مقاومت در برابر تحریف بود.
وی افزود: از آن زمان تا امروز، هر صاحبفکری که در برابر انحرافات دینی میایستد، بر سر سفره همان درسی قرار دارد که فاطمه زهرا به جامعه اسلامی آموخت.
حجت الاسلام و المسلمین هادی سروش در سخنرانی که به مناسبت سالروز ولادت حضرت زهرا(س) در هیئت انصارالمهدی داشت، گفت: اگر برای حضرت زهرای اطهر ـ سلاماللهعلیها ـ عنوانی برتر از «سیدة نساء العالمین» وجود داشت، پیامبر اکرم همان را برمیگزید؛ ازاینرو، این تعبیر عالیترین معرفی شخصیت آن حضرت است.
سروش افزود: موضوع سخن، تبیین عظمت روح حضرت فاطمه زهرا ـ سلاماللهعلیها ـ و یکی از مهمترین تجلّیات آن، یعنی «شهامت» است. تفسیر شخصیت ایشان بدون توجه به این بُعد بنیادین، شناختی ناقص خواهد بود.
هنگامی که باطنی نامحدود با یک حقیقت بینهایت روبهرو شود، قابلیت دریافت و رشد آن نیز بینهایت میشود. این اصل، در شواهد دینی نیز مورد تأیید است. پیامبر الهی حضرت عیسی بن مریم ـ علیهالسلام ـ در حدیثی که در منابع اهلسنّت و نیز در متون معتبر عرفانی نقل شده، فرمود: «قلبُ کلِّ إنسانٍ یمیلُ إلى ما له»؛ یعنی قلب انسان بهطور طبیعی به آنچه بدان گرایش دارد، مایل میشود.
سروش گفت: بر پایه این مقدمه، هنگامی که باطنی چون باطن حضرت فاطمه زهرا ـ سلاماللهعلیها ـ با پیامبری مواجه بود که بینهایت در کمال و معرفت بود، میل و گرایش او نیز بینهایت شد . حضرت زهرا ـ سلاماللهعلیها ـ خود ، فرمودند: ««حُبِّبَ إِلَیَّ مِنْ دُنْیاکمْ .. النَّظَرُ فِی وَجهِ رَسولِ اللَّهِ ..» (نهج الحیاة/١٦٥) یعنی تمام میل و تعلق قلبی من در دنیا، نگاه به چهره رسول خداست.
وی افزود: عظمت روح حضرت زهرا در همین ظرفیت بینهایت آشکار میشود؛ ظرفیتی که تجلی نور پیامبر را در خود پذیرفت و به مرتبهای رسید که دریافت نزولات جبرئیلی برای آن ممکن شد. این حقیقت تنها با مقداری از شرح و روایت برای ما قابل تصور است، اما عمق آن فراتر از ادراک ماست. همین جایگاه است که موجب شده پرداختن به شهادت حضرت زهرا همواره حساسیتزا باشد.
وی گفت: در حالی که عزاداری بر امام حسین یا سایر ائمه معمولاً با واکنشهای گسترده روبهرو نمیشود، هر ساله پیش از فرارسیدن ایام فاطمیه، دهها رسانه وابسته به جریانهای وهابی به شدت به انکار شهادت آن حضرت میپردازند.
وی افزود: علت این تمرکز آن است که فاطمه زهرا معلم نخست ایستادگی در برابر انحراف است و حذف او به معنای تضعیف الگوی مقاومت دینی است.
استاد حوزه علمیه گفت: سید مرتضی در کتاب الشافی و نیز شیخ طوسی، پس از نقل گزارش حمله با آتش به خانه فاطمه زهرا، تصریح میکنند: «این روایت آنچه را در آن روز رخ داده بازگو میکند و بدون کمترین دخل و تصرف نقل شده است.»
وی توضیح داد: سید مرتضی مینویسد که این رخداد—هجوم به خانه حضرت زهرا و ضرب و فشار واردکردن بر در—در میان اهل سنت نیز مشهور بوده است.
سروش اضافه کرد و گفت: سید مرتضی نقل میکند؛ “محدثان و تاریخنگاران در ابتدا از ذکر این وقایع ابایی نداشتند، اما با گذشت زمان، به دلیل ناخوشایندی نتایج، برخی تلاش کردند این بخش از تاریخ را حذف یا پنهان کنند.” این نکات در مناظرات ایشان با قاضی عبدالجبار، از بزرگترین علمای معتزلی، ثبت و در کتاب باقی مانده است.
