امام خمینی (س): « امروز که روز عید غدیر است و از بزرگترین اعیاد مذهبى است، این عید، عیدى است که مال مستضعفان است، عید محرومان است، عید مظلومان جهان است، عیدى است که خداى تبارک و تعالى به وسیله رسول اکرم- صلى اللَّه علیه و آله و سلم- براى اجراى مقاصد الهى و ادامه تبلیغات و ادامه راه انبیا، حضرت امیر- سلام الله علیه- را منصوب فرمودند.» (صحیفه امام ج 19 ص 63)
جماران ـ حریم امام: ـ رضا شفیعی غدیر یکی از رخدادهای مهم تاریخ اسلام به شمار می آید که همیشه پایدار است لذا در قرآن کریم می خوانیم: «الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتی وَ رَضیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دیناً» (مائده 3) امروز، دین شما را کامل کردم و نعمت خود را بر شما تمام نمودم و اسلام را به عنوان آیین شما پذیرفتم. علمای شیعه و مفسرین این آیه شریفه را در مورد خلافت و جانشینی مولای متقیان امیرالمومنین علیه السلام تفسیر میکنند که در روز عید غدیر نازل شده است و همچنین [در قسمتی از ]آیه 67 از سوره مائده می خوانیم: «یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرِینَ» اى پیغمبر برسان آنچه فرو فرستاده شد به تو از پروردگارت و اگر نکردى پس نرسانیده پیغامهاى او را و خدا نگاه میدارد تو را از مردمان بدرستى که خدا هدایت نمی کند گروه کافران را»
غدیر در کلام امام خمینی (س)
امام خمینی (س) حادثه ای را که در روز غدیر اتفاق افتاد را الگوی حکومت اسلامی می دانند و در این رابطه چنین می فرمایند: «روز عید غدیر روزى است که پیغمبر اکرم- صلى اللَّه علیه و آله و سلم- تکلیف حکومت را معیّن فرمود و الگوى حکومت اسلامى را تا آخر تعیین فرمود که حکومت اسلام نمونه اش عبارت از یک همچو شخصیتى است که در همه جهاتْ مهذّب، در همه جهات معجزه است. و البته پیغمبر اکرم این را مى دانستند که به تمام معنى کسى مثل حضرت امیر- سلام اللَّه علیه- نمى تواند باشد لکن نمونه را که باید نزدیک به یک همچو وضعى باشد از حکومتها، تا آخر تعیین فرمودند؛ چنانچه حضرت امیر خودش هم برنامه اش را در آن «عهدنامه مالک اشتر» بیان فرموده است که حکومت و آن اشخاصى که از طرف ایشان حاکم بر بلاد بودند تکلیفشان در همه جهات چه هست.» (صحیفه امام ج 9 ص 28)
امام خمینی (س) حضرت علی علیه السلام را مظهر صفات و اسماء الهی معرفی میکنند، و در مورد شخصیت مولای متقیان می فرمایند: «این بزرگوار شخصیتى است که داراى ابعاد بسیار است و مظهر اسم جمع الهى است که داراى تمام اسماء و صفات است. تمام اسماء و صفات الهى در ظهور و در بروز در دنیا و درعالم، با واسطه رسول اکرم در این شخصیت ظهور کرده است. و ابعادى که از او مخفى است، بیشتر از آن ابعادى است که از او ظاهر است. همین ابعادى هم که دست بشر به آن رسیده است و مى رسد، در یک مردى، در یک شخصیتى جمع شده است، جهات متناقض، جهات متضاد. انسانى که در حال این که زاهد و بزرگترین زاهد است، جنگجو و بزرگترین جنگجوست در دفاع از اسلام. اینها در افراد عادى جمع نمى شود، آن که زاهد است، به حسب افراد عادى، جنگجو نیست، آن که جنگجوست زاهد نیست. در عین حالى که در معیشت آن طور زهد مى کردند و آن طور در خوراک و در آن طور چیزها به حد اقل قناعت مى کردند، قدرت بازو داشتند، آن قدرت بازو را، و این هم جزء امورى است که جمعش، جمع متضادین است. در عین حالى که داراى علوم متعدده و داراى علوم معنویه و روحانیه و سایر علوم اسلامى است، در عین حال مى بینیم که در هر رشته اى، مردمى که اهل آن رشته اند او را از خودشان مى دانند، پهلوانها حضرت امیر را از خودشان مى دانند، فلاسفه حضرت امیر را از خودشان مى دانند، عرفا حضرت امیر را از خودشان مى دانند، فقها حضرت امیر را از خودشان مى دانند، هر قشرى که اهل یک رشته است، حضرت امیر را از خودش مى داند. و حضرت امیر از همه است، داراى همه اوصاف است و داراى همه کمالات.» (همان،ج16 ص63و64)
در پایان نیز به کلام امام خمینی (س) بسنده می کنم که به نکته دقیق و قابل تأملی اشاره می کنند: « زنده نگه داشتن این عید نه براى این است که چراغانى بشود و قصیده خوانى بشود و مداحى بشود، اینها خوب است، اما مسأله این نیست. مسأله این است که به ما یاد بدهند که چطور باید تبعیت کنیم، به ما یاد بدهند که غدیر منحصر به آن زمان نیست، غدیر در همه اعصار باید باشد و روشى که حضرت امیر در این حکومت پیش گرفته است باید روش ملتها و دست اندرکاران باشد.» (همان ج 20 ص 112)
