یک پژوهشگر علوم قرآنی با بیان اینکه حاکمان فراوانی در طول تاریخ زیسته اند ولی متأسفانه خودفراموشی و خدافراموشی بر آنها حاکم شد و آنها را به تباهی کشاند، درباره عوامل موفقیت پیامبران در حکومتداری از منظر قرآن گفت: قرآن، موفقیت پیامبران را تابع بیداری، بصیرت، قسط خواهی، عدالت طلبی و تبعیت مردم از تعالیم الهی می داند.
به گزارش جماران به نقل از مهر، حجت الاسلام هادی زین العابدینی درباره عواملی که منجر به متلاشی شدن حکومتهای مستبد و دیکتاتور در طول تاریخ بشر شد، گفت: وجه مشترک تمام حکومت ها و حاکمان فاسد مثل نمرود، فرعون، جالوت و .. که به عنوان جنایتکاران تاریخ شناخته میشوند شامل:1- طغیان و سرکشی، 2- حب جاه و مقام، 3- لجاجت با خداوند، خوبان و صالحان، 4- قبیله گرایی و قوم گرایی، 5- نپذیرفتن نصیحت صالحان و نیکان، 6- توجه نکردن به خواست خداوند متعال و پیامبران الهی و در نهایت بدترین غفلت آنها ظلم به مردم و ظلم به نفس است. در این میان نباید نسبت به جهل و غفلت مردم یا به تعبیری فقر فرهنگی مردم بیتفاوت بود.
مدیر گروه مطالعه و برنامهریزی شورای عالی حوزههای علمیه با بیان یک مثال در توضیح صحبتهای خود افزود: به عنوان مثال در مورد فرعون علاوه بر لجاجت و عناد با خداوند و عدم پذیرفتن حق و حقیقت، عامل دیگری که باعث نابودی او شد قوم گرایی بود. فرعون فردی مغرور و از قبیله قبطی بود، همین غرور او را به این میل واداشت که قوم خود یعنی قبطیها بر قبیله سبطیها (قوم موسی) حاکم باشند و در نهایت به دلیل همین ویژگی یعنی عدم پذیرش هیچ پندی از سوی هر پنددهندهای، با سربازانی که گفتهاند شمار آنها به چند صد هزار نفر میرسید در رود نیل غرق شدند.
این استاد عالی حوزه، ظلم و ستم را ویژگی مشترک همه حکام ظالم عنوان کرد و گفت: رفتار نابجا و ظالمانه نسبت به مردم و به خصوص مستضعفین موجب میشود تا فرد ظالم مورد غضب خداوند متعال قرار گیرد و به شکلی که هیچ گاه در زندگیشان تصور آن را نمیکرد ساقط شود. کما اینکه در تاریخ میخوانیم نمرود با چنان دستگاه حکومتی و قدرتی که برای خود فراهم کرده بود، به فرمان الهی با نیش یک حشره کوچک هلاک شد.
وی ادامه داد: امام علی(ع) در دستور خود به مالک اشتر فرمودند: «و الطف بهم و لاتکونن علیهم سبعا ضاریا تغتنم اکلهم، فانهم صنفان اما اخ لک فی الدین او نظیر لک فی الخلق؛ با رحمت و لطف با مردم روبرو شو، و همچون حیوان درندهای مباش که خوردنشان را غنیمت بشماری، چون مردم یا برادران دینی تو هستند یا همانند تو در خلقتند» به این معنی که مردم را به مانند حیوانات نبین که بخواهی خود را در جایگاه حیوان درنده ببینی و برای سوء استفاده از منصبی که به تو امانت داده شده است؛ تمام همت خود را برای لذت خویش به کار بندی و دیگران را به حساب نیاوری بلکه قضیه برعکس است خود را کمک حال و گره گشا از کار مردم بدان.
حجت الاسلام زین العابدینی با بیان اینکه حاکمان فراوانی در طول تاریخ زیسته اند ولی متأسفانه خودفراموشی و خدافراموشی بر آنها حاکم شد و آنها را به تباهی کشاند، گفت: قارون تا میانسالی فردی متدین و فقیر بود، حتی برای فقرا زکات جمع میکرد و آنها را در اختیار حضرت موسی(ع) قرار میداد تا آنها را بین فقرا تقسیم کند، تا اینکه در مدت زمان طولانی به وضعیت مالی بسیار مطلوبی رسید، با توجه به اینکه کلید انبارهای آن دوره بدوی و از جنس استخوان بود در تاریخ عنوان شده که قارون برای جابه جا کردن کلیدهای انبارش مجبور بود چند مرد قوی هیکل را بکار گیرد. در چنین شرایطی موسی(ع) به قارون گفت: زمانی زکات مال دیگران را جمع میکردی پس حالا زکات مالت را بده و به فکر مستمندان و مستضعفین باش، اما قارون ادعا میکرد، خدا من را دوست داشته به همین دلیل مال و ثروت فراوانی را ارزانی من کرده است بنابراین نباید این لطف خداوند را به کسی دهم.
این محقق علوم قرآنی درباره نحوه از بین رفتن این حاکم ظالم گفت: قارون به زنی بدکاره پول هنگفتی داد تا آبروی حضرت موسی(ع) را ببرد، اما به قدرت الهی زبان آن زن به نفع حضرت موسی و به ضرر قارون برمیگردد و آنجا بود که موسی، قارون را نفرین کرده و قارون با تمام اموالش وارد زمین میشود.
وی در این خصوص به آیات الهی اشاره کرد و گفت: خداوند متعال حکومت صالحان را دوست دارد. کما اینکه در سوره انبیاء در آیهای میفرماید: ولقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر انّ الارض یرثها عبادی الصالحون/ و هر آینه در زبور (کتاب داوود) پس از ذکر نوشتیم که زمین را بندگان نیک و شایسته من به میراث میبرند.
حجت الاسلام زین العابدینی با بیان اینکه عقل اقتضاء میکند برای برقراری نظم باید حاکمی انتخاب شود که عادل باشد، خاطر نشان کرد: قرآن، موفقیت پیامبران را تابع بیداری، بصیرت، قسط خواهی، عدالتطلبی و تبعیت مردم از تعالیم الهی میداند و در آیه 25 سوره حدید میفرماید: لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَیِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُا لْکِتابَ وَالْمیزانَ لِیَقُوم َالنَّاسُ بِالْقِسْطِ /تا مردم عاقل و قانونمند و سازمانپذیر نشوند و مطالبات حقیقی خود را نشناسند و برای إقامه قسط و اجرای عدل قیام نکنند راهنمایی پیامبران و رهبری أولیاء معصوم الهی بیفایده است) زیرا قرآن ریشه هر غفلت و انحراف و پلیدی و خباثتی را بیاعتنایی به رسول باطنی یا عقل میداند، در آیه 100 سوره یونس میخوانیم: (و َیَجْعَل ُالرِّجْسَ عَلَی الَّذینَ لایَعْقِلُونَ/و هیچکس را نرسد که ایمان بیاورد جز به اذن خدا و پلیدی (بیایمانی) را (خدا) برکسانی قرار میدهد که عقل رابه کار نمیاندازند) و حتی او را «شرورترین و خطرناکترین جنبنده» مینامد: (إِنّ َشَرَّالدَّوَابِّ عِنْدَاللَّهِ الصُّمُّ الْبُکْمُ الَّذینَ لایَعْقِلُونَ/) به این ترتیب خداوند احکم الحاکمین، میفرماید که ملکیت و حاکمیت و استفاده تام از برکات این زمین را بندگان صالح و شایسته من به ارث میبرند و از چنگال غاصبان و ظالمان خواهند گرفت تا مردم و جهانیان حکومت خوبان را ببینند.
