مجتهد مکتب خمینی؛
سعید صانعی: سبک بحثهای حضرت امام، بنمایه اندیشههای بعدی آیت الله صانعی را تقویت کرد/ ایشان شخصیتی پرسشگر، جستجوگر و مهربان بود
ایشان معتقد بود وقتی حکمی با اصول مسلم قرآنی و فطری نساخت، باید آن را بازخوانی کرد.
ایشان معتقد بود وقتی حکمی با اصول مسلم قرآنی و فطری نساخت، باید آن را بازخوانی کرد.
اگر کسی از من سوال کند که یک نمونهی کامل از خِرِّیجین و تربیت شدگان مکتب اجتهادی قم را معرفی کنم و نام ببرم، یکی همین آیتالله العظمی صانعی رحمتالله علیه هستند؛ یک تربیت شدهی مکتب اجتهادی قم.
آیت الله صانعی برخاسته از حوزه و یکی از مشعل داران علم و دانش حوزوی بود. وی در طول سالیان مبارزه حضور داشت، سالیانی در مسند منبر و خطابه در شهرهای مختلف ایران به ویژه تهران، همچنین در جایگاه استاد مبرز دروس حوزوی در سطوح مختلف و تربیت شاگردان فراوان، که برخی از آنان اکنون از سکان داران برخی مسئولیتهای اجتماعی هستند، قرار داشت.
ایشان با اصلاح نگاه نسبت به سن تکلیف دختران ایشان باری را از دوش بسیاری از خانواده ها برداشتند. دیدگاه بسیار مترقی داشتند نسبت به ازدواج و سن ازدواج و بسیاری از احکامی که امروزه مشکلات و ابهاماتی را برای خانواده ها و دختران به دنبال داشته و ایشان خیلی با صراحت و کاملا عالمانه به مسائل می پرداختند.
یک مرجع تقلید درباره شخصیت فقهی و علمی مرحوم آیت الله یوسف صانعی گفت: ایشان فقیهی بوده که از درس و بحث خسته نمی شد و هم اینکه کسانی که محرومیت هایی پیدا کرده بودند ولی در جامعه موقر بودند و زحماتی کشیده بودند را از نظر نینداخته و مورد عنایت خودشان قرار می دادند. یعنی هم از جهت فقهی و هم از جهت آداب اخلاقی اسلامی سعی می کردند سنت پیامبر اکرم(ص) و ائمه اطهار(ع) را بروند.
آیت الله نورمفیدی گفت: مرحوم آیت الله صانعی از شاگردان و یاران قدیمی و اولیه امام بودند. واقعا ایشان عشق و علقه خاصی به حضرت امام داشتند. رابطه ایشان با امام فقط استاد و شاگردی نبود بلکه ارادت عمیق بود. بعدها هم خیلی به مبانی امام معتقد بودند و روی آن کار می کردند.
آیت الله مقدس گفت: آیت الله صانعی در زمینه های مختلف بحث های علمی خوبی مطرح می کردند و مخصوصا در سال های اخیر ابتکارات زیادی داشتند و می شود گفت ریشه آن از مرحوم آیت الله بروجردی، مرحوم امام و مرحوم آیت الله منتظری بود که راهی را باز کردند و ایشان در آن راه قدم های بسیار بلندی را برداشتند و شاید نواندیشی های ایشان در حوزه بی سابقه بود.
آیت الله حجت الله قاسمی گفت: اولین دوره درس کفایه ای که ایشان شروع کرد، خصوصی برای ما دو نفر بود. یادم هست که در طبقه دوم مدرسه فیضیه صحن عتیق حضرت معصومه(ع) ایشان حجره داشت. در آنجا با شیخ یحیی سلطانی جلد اول کفایه را پیش ایشان می خواندیم.
فضل الله صلواتی گفت: آیت الله صانعی که شاگرد امام و آیت الله محقق داماد بودند با نوآوری های تازه «فقه پویا» را زنده کردند، امیدواریم که شاگردان، وابستگان و فرزندان آیت الله صانعی هم بتوانند در خانه ایشان را باز نگه دارند و فقه زنده اسلامی را بیش از پیش احیا کنند.
امیدواریم روزی برسد که دیدگاه های حضرت آیت الله العظمی صانعی بتواند به عنوان یک خط فکری جدید در حوزه اجتهاد مطرح شود. البته من دیدگاه های متفاوت ایشان را در عرصه اجتهاد، حاصل تربیت شدن در مکتب امام می دانم. امام نقش بزرگی داشتند در اینکه فقه پویا را در صدور فتاوا تسری دهند.