از ترس تا نفرت: چگونه اسلام هراسی ارزش‌های آمریکایی را از بین می‌برد؟

به گزارش جماران، آتلانتیک نوشت: با نزدیک شدن به بیست و پنجمین سالگرد حملات ۱۱ سپتامبر ، اسما خالد، نویسنده آمریکایی، دگرگونی در دیدگاه ایالات متحده نسبت به مسلمانان را زیر سوال می‌برد و استدلال می‌کند که این کشور از ترس و سوءظنی که پس از حملات به وجود آمد، به مرحله‌ای رسیده است که اسلام‌هراسی رواج دارد و گاهی حتی توسط چهره‌های سیاسی بانفوذ مورد تجلیل قرار می‌گیرد.

خالد در مقاله‌ای در نشریه آتلانتیک می‌گوید که سال‌های پس از حملات ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ شاهد حمله به مساجد، آزار و اذیت زنان محجبه و ترس از نظارت دولتی بوده است، اما او تأکید می‌کند که مسلمانان در ایالت زادگاهش، ایندیانا، اغلب به عنوان بخش عادی جامعه محلی باقی مانده‌اند.

نویسنده خاطرات خود را از مسجد شهرش که در دهه ۱۹۹۰ ساخته شده است و مخالفت‌هایی که با ساخت آن همراه بود، از جمله همسایه‌ای که تپه‌ای عظیم از خاک را برای پنهان کردن آن از دید، برپا کرد، به یاد می‌آورد. پس از حملات ۱۱ سپتامبر، سوراخ‌های گلوله در یکی از پنجره‌های مسجد پیدا شد، در حالی که سایر مساجد در سراسر کشور هدف حملات خشونت‌آمیزتری قرار گرفتند.

اما خالد می‌گوید تجربه شخصی او نسبتاً متفاوت بوده است؛ او زندگی عادی در مدرسه داشته، حجاب داشته و آن را به رنگ مدرسه‌اش درآورده تا فصل بازگشت به مدرسه را جشن بگیرد، در حالی که بسیاری از مردم شهرش با او به عنوان یکی از خودشان رفتار می‌کردند، نه به عنوان نماینده یک گروه مذهبی مرتبط با تروریسم.

 

ترامپ و عادی‌سازی با اسلام‌هراسی

نویسنده استدلال می‌کند که بزرگترین تغییر در سال‌های منتهی به انتخابات ۲۰۱۶ به وضوح قابل مشاهده بود، زمانی که گفتمان سیاسی در ایالات متحده شروع به تصویر کشیدن اسلام و مسلمانان به عنوان نقطه مقابل هویت آمریکایی کرد.

او تعریف می‌کند که وقتی روزنامه‌نگار رادیو ملی عمومی (ان پی آر) شد، اخبار سیاسی آمریکا را پوشش می‌داد، درست زمانی که دونالد ترامپ ، نامزد جمهوری‌خواه وقت، شروع به بیان اظهارات ضد اسلامی کرد، از جمله درخواستش برای جلوگیری از ورود مسلمانان به ایالات متحده و این جمله‌اش که «اسلام از ما متنفر است».

او استدلال می‌کند که ترامپ سوءظن‌ها نسبت به مسلمانان را اختراع نکرده، بلکه از ترس‌هایی که از زمان یازده سپتامبر وجود داشته، بهره‌برداری کرده و آنها را از حاشیه گفتمان سیاسی به عرصه عمومی آورده است. او به گفتگویی اشاره می‌کند که با یکی از حامیان ترامپ داشته است که سعی داشته او را متقاعد کند که «ممنوعیت ورود مسلمانان» ممکن است به نفع او باشد، زیرا از نظر ترامپ، مسلمانان می‌توانند مرتکب «اعمال تروریستی» شوند و او را در معرض خطر دستگیری قرار دهند.

خالد معتقد است که مشکل امروز فراتر از ترس صرف رفته است، زیرا اسلام‌هراسی اکنون آشکارا توسط چهره‌های سیاسی، از جمله اعضای کنگره که گفته‌اند مسلمانان به جامعه آمریکا تعلق ندارند یا خواستار اسلام‌هراسی بیشتر شده‌اند، ابراز می‌شود.

 

ایندیانا الگویی برای تحول است

این نویسنده می‌گوید چیزی که بیش از همه او را آزار می‌دهد شنیدن این حرف‌ها از زبان مردم ایالت ایندیانا است که به اظهارات معاون فرماندار، میکا بکویت، اشاره می‌کنند که اعلام کرده بود «از اسلام متنفر است»، آن را «فرقه‌ای شیطانی و مرگ‌آور» توصیف کرده بود و بعدها گفته بود که اسلام ایدئولوژی‌ای خطرناک‌تر از حتی نازیسم است.

خالد معتقد است که این اظهارات به ویژه خطرناک هستند زیرا توسط یک مقام رسمی که نشان ایالت را بر تن دارد و از طرف آن صحبت می‌کند، در زمانی که مساجد با نگرانی‌های امنیتی واقعی روبرو هستند، بیان شده است. او خاطرنشان می‌کند که مسجد شهرش مجبور به اجرای اقدامات امنیتی، از جمله نصب دروازه و استخدام نگهبان شده است، در حالی که بکویت همچنین خواستار ممنوعیت پخش اذان از طریق بلندگوها شده است، با وجود اینکه گزارشی مبنی بر پخش عمومی اذان از مساجد ایندیانا وجود ندارد.

نویسنده استدلال می‌کند که سیاستمداران نه تنها احساسات موجود در جامعه را منعکس کرده‌اند، بلکه در دهه گذشته به تقویت و عادی‌سازی آنها نیز کمک کرده‌اند.

 

مسلمانان بخشی از تاریخ آمریکا هستند

خالد، نویسنده، این بحث را در یک بستر تاریخی گسترده‌تر قرار می‌دهد و تأکید می‌کند که اسلام دینی نیست که به ایالات متحده آمده باشد، بلکه بخشی از تاریخ آن از پیش از تأسیس جمهوری بوده است.

در این گزارش آمده است که هزاران مسلمان آفریقایی به عنوان برده به مستعمرات آمریکایی آورده شدند و مورخان تخمین می‌زنند که مسلمانان بین ۱۰ تا ۱۵ درصد و احتمالاً تا ۳۰ درصد از آفریقایی‌های برده شده منتقل شده به آمریکای شمالی را تشکیل می‌دادند.

او داستان یارو ماموت، مسلمانی که در سال ۱۷۵۲ به عنوان برده به آناپولیس آورده شد، را نقل می‌کند که بعداً آزادی خود را به دست آورد و خانه‌ای در جورج تاون خرید، و بعدها نقاضی او توسط  چارلز ویلسون هنرمند کشیده شد. او همچنین خاطرنشان می‌کند که توماس جفرسون هنگام بحث در مورد آزادی مذهبی، صریحاً از مسلمانان نام می‌برد و اظهار داشت که این حمایت شامل پیروان همه ادیان ابراهیمی می‌شود.

خالد می‌گوید سه سال را صرف تهیه یک سریال مستند برای شبکه PBS آمریکا درباره تاریخ مسلمانان آمریکا کرده است، چرا که می‌خواست فرزندانش تاریخ کامل‌تری از آمریکا و اسلام بدانند.

او نتیجه گرفت که میراث حملات ۱۱ سپتامبر دیگر فقط ترس از تروریسم نیست، بلکه به نظر او به یک فضای سیاسی و فرهنگی خصمانه‌تر نسبت به مسلمانان تبدیل شده است.

او می‌گوید که به نظر می‌رسد ایالات متحده امروز در نسخه‌ای «بدتر» از دوران پس از یازده سپتامبر گیر افتاده است، دورانی که بیشتر با نفرت اداره می‌شود تا ترس، و این پرسش‌های عمیقی را در مورد معنای شهروندی، آزادی مذهبی و ارزش‌هایی که این کشور بر اساس آنها بنا شده است، مطرح می‌کند.

 

مشاهده خبر در جماران